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《印光大师文钞》正编四→26.汪含章夫人往生记

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道之在人.如水之在地.无处不有.苟不加穿凿之功.则其水决难发现。众生心性.与佛无二.由无明锢蔽.致佛性功德.莫由显现。故华严经云.奇哉奇哉.一切众生.皆具如来智慧.但因妄想执着.不能证得.若离妄想.则一切智.自然智.即得现前。如来一代所说.皆为对治妄想执着之法药.而念佛求生净土一法.尤为圆顿直捷.以其以果地觉.为因地心.故得因该果海.果彻因源。自法流震旦.一切四众.由念佛而往生西方.彻证本具佛性.以圆成觉道者.不知有几千万亿也。汪含章夫人者.江易园居士之德配也.宿根深厚.赋性淑贤.其事父母.奉翁姑.相夫教子.律己持家.皆足为闺阁法。而且居心仁慈.故於惠施贫乏.救放生命.每每行之。此诸善举.悉由勤俭而得.使其好逸妄费.将有自顾不暇之虑.况能济人利物乎哉。易园多年职任教育.唯欲培植真正人才.不惜心力.为之讲授.积劳成疾.於民国八年.卧病不起.医药罔效.势甚危险.有友人以息心念佛相劝.渐获痊愈。既又遍阅佛经.方知佛为大圣人.其教有不可思议之事.且悲昔之不知.幸今之得闻也。於是劝其父母.与其夫人.并及儿女.同修净业。由是夫人虔持佛号.兼诵弥陀普门大悲等经咒.决志求生西方。去岁十月有疾.当痛苦时.辄发大愿.愿速往生.见佛闻法.证无生忍之後.乘佛慈力.同入娑婆.度苦众生.心极垦切。月晦之夕.语侍疾者.楼上佛堂.木鱼声甚清亮.屋床壁间.皆金字经.光明照耀.汝曾见闻与否。又三日前.其姑梦金光满室.光中菩萨.不计其数.意谓其媳之病.当速痊愈。须知此皆净业纯熟.净境现前之象。至次日十一月朔未时.结跏趺坐.念佛而逝。逝後神色端严.了无死相.通身悉冷.头顶犹温。先时两腿肿胀.不能动屈.及至将逝.遂如平时.故得跏跌而逝.如入禅定也。易园率其儿女.并诸道友.至诚念佛.助其往生.过五句钟.方始安置。设祭待客.概不动荤.村人欲送公祭者.易园止之.令每日来一班人.念佛一期.约二句钟。一则免人虚费.二则实益亡人.三则曲引诸人.同种善根.四则冀开风气.普播佛恩.实为丧事最善新例.凡有信心者.各当依行焉。殡殓之後.易园以书寄普陀法雨寺.并汇百圆.祈光相宜为作佛事.以祈未往生则即得往生.已往生则高升莲品。光令念佛堂十六人.打一佛七.又为开示念佛法门之利益.与易园居士之真诚.诸师闻之.悉皆竭诚尽敬。至三七日.其姑祝曰.媳逝多日.生西也未.愿托梦见告.以慰我心。是夜其子有朋.梦信报纷至.乃取一信.往楼上佛堂看。见佛堂中悬一大灯.光明四彻.远逾电灯.开函见画一张.中有大红莲华.华有台座.华下列小字两行.不复记忆.周围有众多小华.华下之水.其色如银.此日即法雨佛七圆满之日也。得此数徵.可知决定往生。夫众生之心.与阿弥陀佛之心.觌体相同.若以信愿忆念相感.必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方.西方七宝池中.即生一朵莲华.倘精进不退.则其华渐见广大.待至其人临终.佛与圣聚.即执此华.接引往生。宋荆王夫人.笃修净业.姬妾便侍.无不率行.有一姬妾.无疾化去.夫人夜梦亡妾.殷勤致谢。又引其西行.见一宝池.其量广大.中一大华.光明殊胜.妾曰.此夫人生处也.其中周围所有之华.皆蒙夫人教.及展转相教以发心者。夫人醒已.悲喜交集.未几.值诞生日.念佛立化。有朋所梦.与此相仿.但汪夫人无荆王夫人之功夫.及化导之权力.故其境远逊。而有朋未到净业纯熟之时.故只见其画.不能亲见其境。以如是因.感如是果.因不虚弃.果无浪得.於此益信。愿见闻者.各共勉旃。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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