一切众生．皆有佛性．皆当作佛。所虑者背觉合尘．不肯回头．则佛无奈彼何。若肯回头．则前之背觉合尘．罔念作狂者．今则背尘合觉．克念作圣矣。以佛性自心本具．佛慈多劫常垂。而况令严令姑丈之遗范尚存．诚所谓求则得之矣。光老矣．精神不给．故避地於苏州报国寺。此寺概无房产．亦不应酬．只数人作茅篷住．终日关门过日子。今因汝之诚．欲多开示．则不胜其劳。今为汝寄文钞、嘉言录、各一部．祈详阅而依行之．则令严令姑丈之所得者．汝亦当得之也。然欲生净土．必须要敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行方可。否则．心与佛悖．难得实益矣。所言敦伦尽分者．即力行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之谓也。必须实行於父子、兄弟、夫妇、朋友、间者．然为人子之职分．尚易尽易知为人父母之职分．则难尽难知。今之许多瞎捣乱之人．虽是其人之罪．究其来源．皆因其父母．未尝以为人之道理．并因果之事实相告。所教者．皆主於机械变诈之计虑．故致如此其恶劣也。由是言之．人果能善教儿女．自可家道兴隆．天下太平矣。愿於儿女初知事时．即以为人应行之事．及善恶因果之实验．常与说之．则儿女之子子孙孙．通皆贤人善人矣。此所以为父母之分．校为儿女之分为难尽也。