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《印光大师文钞》续编上→79.复某居士书

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人生世间.贵守本分。凡一切人.发颠发狂.乃至常生悲观.常欲自杀者.皆系不修实行.欲得大幸福.事事如意.财色名位.皆在人上。傥前生修有痴福.得其所欲.则骄奢淫泆.无所不至。如此之祸.校比自杀.当重万倍。幸而未得.尚不至如此之烈。汝欲消此烦恼.当事事守分.不於分外起一毫欲得之妄念。随缘做事.即为人作仆.必须尽我为仆之职分.而不以为耻.及以为我非为仆之资格之心。而今得为仆.我能尽我为仆之职分.不生矜己轻人之心。主人知我.我亦不喜.主人不知.我亦不愠。我尽我分.知否任人。无计校心.无抑郁心。如此为仆.人当尊之为师.不敢以仆视矣。即人以我善於尽仆之职分.而不敢以我为仆.而以师事之.我仍不起自高自大之心。觉得仆、与师、皆假名.尽我职分乃实行.唯恐行不副名.不计人之待遇。古之大人.虽至穷困不能生活之时.亦无忧戚抑郁之念。即令贵为天子.富有天下.仍然是山野农夫之态度。此所谓富贵不能淫.贫贱不能移.威武不能屈.君子所以坦荡荡也。否则.小人常戚戚矣。汝欲求光去汝之病.其信之字.直使慢慢的详细斟酌而看.方认得是何字.方认得是何话。光是以知汝是志大言大.绝不以力行为事。使安分不自矜.何肯以最大之要求.作此极难认之字.而令人费许多心思而看我之信.为我设法.解我之愁闷也。使汝得大位.其一切批判.又不知如何华妙。如冯梦华之字.十封信.就有九封人不全识。弄得子死.孙死.承嗣的孙亦死.多半由字之故.汝且莫以彼为奇特。凡写字.要令人一目了然.方是大君子利人自利之心。冯与光书.光费许多工夫.只认得八程。光复彼云.尊翰.光只识八程.而意已了然。傥不甚识字之人.则误事不小.祈以後勿用此派.以期普利。後为光书.则用楷.光意谓改其所守。问及他人.仍是旧派。汝之愤愤欲自杀.光所说.恐汝不以为然。前年一军官.系山西繁峙县人.姓续.以国家不得太平.至中山陵辟腹.被人救未死。一弟子.以彼以忧国自杀.特劝彼来苏皈依。彼寓苏多日.其妻女亦偕来过。一日.领其女与仆同来.其女已有上十岁.仆有近三十岁。彼与光谈话.其女与仆戏顽。彼呵之.女不听.发气呵之.稍静一刻.又顽起来。光知彼是只知愤世.了无治世之才。只一女孩.在光处尚不受约束.况统兵乎。不能教儿女.焉能训兵士乎。说此者.恐汝不以光所说为然.而作一证明耳。今为汝寄安士全书一部.了凡四训一本.(文理周到之极)嘉言录一本.坐花志果一本.感应篇直讲一本.感应汇编一部。息心看之.必期实行。勿如骑走马观灯之看法。则从前种种.犹如昨日死.从後种种.犹如今日生。凡以前之习气.不使复萌於心.庶可以希贤希圣。再进而念佛求生西方.则了生脱死.超凡入圣.永离众苦.常享法乐矣。光老矣.目力、精神、均不给.任汝认为是与不是.不许再来信.亦不许介绍人皈依。即向弘化社请经.亦不许附书与光。特寄.及附.均不为复.以无目力精神应酬故也。古人云.力行之君子.得一善言.终身受用不尽。不务躬行.纵读尽世间书.於己仍无所益。如真龙得一滴水.可以遍雨一世界。泥龙纵泡之水中.也不免丧身之祸。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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