数日前．令甥崔树萍来函．并将阁下与彼之函．亦并寄来．祈光为阁下寄各种书．已令寄矣。阁下一向有信心．而未遇通人．其所修持．乃外道炼丹运气之法。彼自诩性命双修．为得六祖之真传．实则但是保身之法．了无了生死之气分．彼何知性与命之意义哉。但世人不知正法．便无由决择真伪．难免盲从。彼之炼丹运气之法．用之好．则血脉周流．身体强健。用之不如法．则气滞不通．其害非小。有许多人．入同善社坐工．以致成痴獃、瘫痪．身体麻木者。皆由其法不善．以冀养身者．反以害身．可不哀哉。详察阁下之病．由於一向好胜．故每每因气受病．此其一。又以天性聪明．故带聪明人习气．致於女色．不加撙节。再加以忿怒之火．不时而起。譬如双斧伐孤树．已危险之极。又用同善社不良善之坐法．则又为病苦之助缘．以致种种现象．皆由之而生。今若肯依清心寡慾．摄心念佛之法行之．久而久之．宿业消灭．善根增长．一切失眠、鼻梁颤动等．当皆逐渐消灭矣。当先看嘉言录中修持方法．一句南无阿弥陀佛．绵绵密密．长时忆念。凡有忿怒、婬欲、好胜、赌气、等念．偶尔萌动．即作念云．我念佛人．何可起此种心念乎。念起即息．久则凡一切劳神损身之念．皆无由而起。终日由佛不思议功德．加持身心．敢保不须十日．即见大效。若只偶尔念一句两句．便欲见效．则是自欺欺人。虽亦仍有功德．欲即由此瘉病．则决不可得。凡事均以诚为本．修持可不用其诚．而欲得瘉病灭苦之利益乎。又若习气深厚．尤当专念南无观世音菩萨以菩萨救苦心切也。今附一函遍复．阅之．即可自知。光现在有甚急要之事．以後不须与光信．如有所商酌．当与澍萍信。然亦不许澍萍再来信．不过彼稍识门径．比阁下明白多矣。