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《印光大师文钞》续编上→114.复南通张海桥居士书(民国二十五年)

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当此国运危岌.民不聊生.将来之事.不堪设想之时际。以博地凡夫.具足惑业.又不能专心致志以学佛。而复欲於此生.即了百千万亿劫所不能了之生死大事.若不以求生净土为志事者.恐只有其因.而无由能得其果也。光以钝根自量.於初出家.即以净土为皈依。又经五十余年之阅历.虽於佛法无所了解.然於净土一法.固以最初之志.未尝或错。而於一切有缘之人.均以为奉劝。生死海深.菩提路远.欲於现生了此大事.舍净土一法.勿道不通一切法门.即通.亦不能究竟得其实益也。何以故.以一切法门.皆仗自力断惑证真.以了生死。净土法门.若具信愿.念佛名号.求生西方.即可仗佛慈力.往生西方。二法相校.其难易奚啻天渊悬殊。况当此大劫临头之时.尚欲研究深经奥论.而不以此一超直入如来地为志事.恐难满所愿.而成十人九蹉路之浩叹也。今为汝取法名为慧度.谓皈依佛智慧所说净土法门.自行化他.以期仗佛慈力.度脱生死.故名慧度。汝以八圆送光.光以八圆之经书送汝。若肯息心读诵其经.翻阅各种着述.自可知光之所见不谬也。又须知现今世乱.已至其极.无可救药。其原皆因宋儒辟因果轮回之学说.以酿成於八九百年之前.而於今暴发耳。今之欲挽回世道人心者.若不倡明此之祸根.则虽欲挽回.亦不可得。以因果.为圣人治天下.佛度众生之大权.乃标本同治之法也。光老矣.目力、精神、均不给.以後但依所寄经书而修.不须来信以免彼此徒劳也。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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