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《印光大师文钞》续编下→27.净土问辨功过格合刊序(民十八年)

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古人云.死生亦大矣.可不悲哉。知死生之可悲.当求所以了生死之法.则可悲者.转为可乐也。若不求了生死之法.徒生悲感.有何所益。大丈夫生於世间.事事无不豫为之计。唯於生死一事.反多置之不问。直待报终命尽.则随业受报.不知此一念心识.又向何道中受生去也。人天是客居.三途是家乡。三途一报百千劫.复生人天了无期。由是言之.则了生死之法.固不可不汲汲讲求也。须知法门无量.皆须自力断惑证真.方有了生死分.则末世众生.颇难现生即得实益。唯信愿念佛求生西方.最为第一.以其仗佛慈力.即未断惑业之人.亦可出此娑婆.登彼极乐.实为我辈无力断惑者之一大恃怙。以故朱燮臣居士.唯恐世人狃於常见.不肯修习.以致自误。故以己先所存之种种疑情.一一剖析明了而为一切同人之向导。又复附以劝孝戒YIN等篇.俾於首善首恶.严事法戒.则根某巩固.进修无滞矣。又以日用伦常.或恐疏略.故复以功过格.附於其後。窃以此格.实为格致诚正之要务.尽心力而行之.不患不到圣贤地位。凡有志於希圣希贤者.祈勿以此为琐屑而忽略之.则善矣。又功过格属散文.不便记诵。感应篇.阴骘文.实为功过格之源本.以故恭录於首.以期朝夕讽诵.互相监照。俾得三业清净.一心淳笃。庶可无忝所生.行为世法。由是而世法佛法.一道齐修。成己成人.了无二致。前继往圣.後开来学.参赞化育.辅翼郅治.皆於此庸言庸行中得之。若舍此不行.别求玄妙。纵令大得.亦只能利一类之机.而况专资空谈者乎。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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