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纪念佛成道,从清净中修成琉璃世界(释迦牟尼佛成道日开示)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:02:31    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

纪念佛成道,从清净中修成琉璃世界(1)

释迦牟尼佛成道日开示

傅味琴讲于开化文殊院 2007.1.25

纪念释迦佛对我们种种恩德,

培养对佛的恭敬心

提要:

·纪念释迦佛对我们种种恩德,培养对佛的恭敬心

·没有内在的实质,一切都是空忙

·不改变末法现状,必然会导致佛法消灭

·错误的宣传导引,会使你离开佛陀的教导

·进佛门首先应该要了解佛法到底讲什么

纪念释迦佛对我们种种恩德,培养对佛的恭敬心

明天初八是本师释迦牟尼佛的成道纪念日,明天大家都很忙,我还要去开政协会议,所以今天抽一点时间给你们讲讲法。每逢佛菩萨生日,对我们佛弟子来说都是一个很隆重的纪念日,尤其释迦佛是我们根本的师父,称为本师。我们以隆重的仪式来纪念,为了培养我们对释迦佛的恭敬心,也为了纪念释迦佛对我们的种种恩德,这就好像孩子纪念父母一样。

没有内在的实质,一切都是空忙

隆重的形式要搞,但是不能离开内在的实质,如果没有内在的实质,一切都是空忙。就算这种隆重能吸引很多众生进佛门,可是进了佛门他们又得到了什么呢?好比现在的商品包装非常好,可是里边东西很少,质量也远远比不上它的包装。所以隆重的纪念不能离开内在的实质性的利益,要不然的话,这种庄严也可以算是一种惑人的手段。

不改变末法现状,必然会导致佛法消灭

我们要吸引众生进佛门,可是对进了佛门的众生,你给了他什么?寺院不是游乐场所,也不是文物馆,如果不改变末法时期的现状,认为就是这样了,这是定命论思想。定命论就认为一切都无法改变,只能受命运的安排。我们佛弟子不算命,因为我们不是定命论。如果不改变种种末法的现象,必然会导致佛法消灭。佛说末法时期一万年,现在仅仅才进入末法五百年,还在头上。末法不是命中注定的,是人为制造的,既然人为制造了末法,我们也可以通过人的力量把末法转为正法。就好比好人会变病人,病人也会变好人啊。而那些宣扬末法时期不能改变,众生业障重,烦恼重,证果成道没希望,恰恰是他们的这种宣传把佛法快速度地推向末法最后的阶段。

错误的宣传导引,会使你离开佛的教导

我培养年轻一代,只有一个心愿,就是改变末法现象,把风向扭过来,使末法转为正法。愿望很大,如果没有人的努力,什么都是空谈。好比一个年轻人想生个孩子,如果他不去找对象,这只是空想。佛法为什么消灭?修行为什么没希望?因为你本人懒惰,没有志气,不想奋斗。我们从小长到大,不论念小学上中学,我们都有个理想,也很勤奋,进了佛门以后为什么大变样?社会上的教育一万年以后也不会灭掉,正因为进了佛门后每个人的大变样,佛法一万年以后就要灭掉。为什么会大变样?有人在进行错误的宣传,引导你离开佛的教导。一个人有定命论的思想,他还奋斗什么?命运已经给我安排好了,再努力也没有用。作为人不发挥人的作用,你活在世上干什么?就算你享福吧,福报要享完的。

进佛门首先应该要了解佛法到底讲什么

进佛门首先应该要了解佛法到底讲什么。多识教授写了一本《爱心中爆发的智慧》,里边批判有个大名鼎鼎的人,那个人认为,“十年后山仍然是原来的山,水仍然是原来的水,太阳山河永远如此”,我讲佛法就跟他讲的不一样。不光是十年后一切都会变,现在就会变。讲佛法要根据三法印,一切都无常,哪有不变的道理?

佛法到底讲什么?讲缘起。一切都由缘而起。缘就是条件,或者说环境,其实环境也是个条件。条件具足,事物就产生,条件不具足,事物不产生,条件变化了,事物就要变化。

宇宙间有什么东西不变化?十年后的你难道是今天的你?至少你头发秃顶了,脸上的皱纹增加了,更靠近死亡了吧?

纪念佛成道,从清净中修成琉璃世界(2)

释迦牟尼佛成道日开示

傅味琴讲于开化文殊院 2007.1.25

进了佛门不学法不实践,这是今天佛门的悲哀

提要:

·只听名望高的人讲的话,不听佛讲的话,这就危险

·佛说的话都在引导我们进入真理,只有一颗觉悟的心才能起作用

·佛法是辩证法,不掌握辩证法永远是愚

·聪明人能明佛法,愚人只好求菩萨保佑

·愚人不想学佛法,这跟信神有什么差别

·进了佛门不学法不实践,这是今天佛门的悲哀

·成道是成的菩提道,人不走这条路,菩提大道也会被杂草掩盖了

只听名望高的人讲的话,不听佛讲的话,这就危险

佛告诉我们,不要相信名望高的人的话。可是现在谁听释迦佛的话?没人讲法,释迦佛的话人们就不知道了。现在有一个普遍现象,大家都听名望高的人的话,而不想听佛的话,这就危险。如果你听佛的话,再去听名望高的人的话,那就对了,你可以辨别他讲错不讲错。如果你不听佛的话,专门去听名望高的人的话,他不一定是实货,你跟着他错了,你还不知道错,因为你相信他啊。我们只相信佛,不相信人,相信人你会上当的,因为人的智慧有限得很,再加上他有种种烦恼,真实的东西很容易被他的愚痴歪曲了。可是现在很可怕,多少人不知道佛讲了些什么,只知道去相信名望高的人。

佛说的话都在引导我们进入真理,

只有一颗觉悟的心才能起作用

佛还有一句话:法无定法。如果你绝对地说,就不是佛法。比如我肯定地说:“现在是二十秒。”已经二十一秒了,你能说定吗?佛说的话都是一种启发,引导我们进入绝对真理。可是绝对真理是说不出来的,把你引进了真理的门,你自己要去体会。所以佛在《金刚经》里说,到了这个时候法尚且要放下,因为你已经对法明白了,剩下的工作要你自己去亲身感受,这不是语言文字所具有的能力,唯有你这颗觉悟的心才能起到这样的作用。

佛法是辩证法,不掌握辩证法永远是愚

你们同学常说我这个老师经常要变,因为不变要犯错误。医生要根据你病的变化开处方,病变了处方也要变,哪有不变的道理?不变就是愚。有人苦恼,“老师,我今天照你的话去做,怎么又说我错了?你从前说过的呀”,情况变了你不变,你就会犯错误。“我变不来”,那么你要问啊?你来问我,我跟你讲的话就跟从前不一样了。佛法是辩证法,懂得辩证法才会聪明,不掌握辩证法这个人永远是愚。

聪明人能明佛法,愚人只好求菩萨保佑

昨天我去开会,有人跟我谈起,他说:信佛的人归纳起来两种人居多,一种是聪明人,他接触到佛法,多少能明白佛法道理好。还有一种是愚人,愚人遇到困难遇到挫折,他什么办法也没有,只好来佛门求菩萨保佑。他问我他的看法对不对?

愚人不想学佛法,这跟信神有什么差别

我听听蛮有道理,确实这样。从前呢?佛门里聪明人不少,历代祖师他们翻译经典,尤其是玄奘法师,能精通三藏,多么聪明。可惜的是现在聪明人这一类越来越少了,相反地,愚人这一类越来越多。愚人不想学佛法,唯一的要求希望菩萨保佑,不懂佛法求菩萨保佑,跟信神的有什么差别?

进了佛门不学法不实践,这是今天佛门的悲哀

我说:你刚才说的是这两种人容易进佛门。今天进了佛门的人,有一种人最多,或者是不懂佛法,或者懂佛法,他不肯修行不肯实践,这样的一类人今天佛门里边居绝大多数,这就是今天佛门的悲哀。要实践才有希望,实践得彻底才有成就,离开了实践,你不可能成就,也等于说你是没希望的人。空谈都是假花,一朵假的花是结不出果子来的。

成道是成的菩提道,

人不走这条路,菩提大道也会被杂草掩盖了

明天是释迦佛成道纪念日,成道成什么道?成菩提大道。道就是给人走的路,如果人不走,也不称为道。鲁迅说过:路是人走出来的。山上本来没有路,走得多了就走出一条路来。如果人不走这条路,杂草丛生,你再也找不到路了,因为被杂草掩盖了。

纪念佛成道,从清净中修成琉璃世界(3)

释迦牟尼佛成道日开示

傅味琴讲于开化文殊院 2007.1.25

说儒教道教佛教本是一家,那是搅乱佛教

提要:

·说儒教道教佛教本是一家,那是搅乱佛教

·因为如来就是空,所以孙行者跳不出如来的手掌

·有人胡说八道,愚痴的有神秘感的人可相信啦

·私心杂念的人抓住一句,作为自己对佛法玩弄的手段

·“愚者常被智者所呵”,不应该否定帮助指出他人错误的教育作用

说儒教道教佛教本是一家,那是搅乱佛教

我们在信佛之前接触到的世间上的路很多啊,比如说父母也会给我们指条路,朋友也会给我们指条路,老师也会给我们指条路,乃至于邻居,也会告诉我们,“这件事情,你何不那样做呢?”我们总感觉到有条路走心里就有一点寄托,可是谁也不能够给你保证这些路是安全的,如果能打保票,世间上就再也没有失败和痛苦了。就算世间上受到很多人尊重的路,例如儒家指的路,道家指的路,也不能给你打保票,因为他们都是世间法。道家也讲修行,道教的修行可不是佛教的修行,如果有人说是一样的,你不要相信他。历史上有人说过:儒教道教佛教本是一家,那是搅乱佛教。

比方说出家的佛弟子剃的是光头,道士头上留头发;出家人不戴帽子,道士戴道冠;出家人披袈裟,道士穿长袍;出家人偏袒右肩,道士的长袍包得紧紧的,形象上就不一样。佛教禅定手结定印,道教打坐五心朝天,修行上也不一样。从形象到实质全不一样,怎么可能是一家?所以我常说中国佛门历史上的错误,年轻一代不必继承。作为一个佛弟子,说话要严肃一点,佛门不应该成为你信口胡说的场所。嘴上说信因果,为什么身口意的行动都不怕因果?

因为如来就是空,所以孙行者跳不出如来的手掌

归纳到法上,就说一个差别,这是根本的差别,佛教通过根本的理论达到的根本成就是什么?是什么也没有。而道教什么都有,有南天门、有太上老君、有炼丹炉,还有神话小说里的孙悟空,自以为了不起,一个跟斗能翻十万八千里,他翻下来一看,仍然在佛的手掌里。随便他翻多少个十万八千里,还是在佛手掌里。这虽是神话,可也是个很好的比喻,为什么孙行者跳不出如来的手掌?因为如来就是空,你能跳出空吗?

有人胡说八道,愚痴的有神秘感的人可相信啦

现在的佛弟子佛法不听,邪知邪见的话听得特别多。胡说八道的话谁都会讲。以前在上海,有个人自称会看三世因果,说你前辈子是一头牛,前个前辈子是天上的人,再前辈子你是一条蛇。后来又出现看五世因果的,一个比一个本事大,可能以后还会出现看八世因果的。你们想不想学这个本事?你耳朵凑过来我教你:你只要胡说八道好了。(众笑)谁做证明啊?可是愚痴的人,有神秘感的人,却很相信他。

私心杂念的人抓住一句,作为自己对佛法玩弄的手段

为什么这种现象会发展,导致佛法快速地消灭?是许多错误的言论制造了这种气氛。为什么错误的言论会使人听得进去?而且能广泛传布,因为他挂了佛的牌子,专门去抓一句半语,可是他能全面理解吗?他是根据事实说话吗?他只抓了这一句不懂另外一句,被有些私心杂念的人抓住了,作为自己对佛法玩弄的手段。

“愚者常被智者所呵”,

不应该否定帮助指出他人错误的教育作用

举个例子,“人家有错说不得,说了要背罪过”,依据是“不说四众弟子过”。吓得没人敢对错误的现象说话了,教育人批评人,不等于说人家过,你对这句话没有全面充分的理解,不应该用它来否定教育的作用。如果在教育工作中不指出别人的过错,教育工作咋做?我老师不批评学生错,我还像什么老师?佛经里明明有这样一句话,如果你做错了,这是一个愚蠢的表现,“愚者常被智者所呵”,《四阿含》里这句话普遍都有。难道这句话错了?可是他不提了。一种他不懂,还有一种,他私心杂念,因为这句话一提,对他的片面理解岂不是自打耳光吗?世间上人尚且懂得不破不立,如果你不去破除错误的东西,正确的东西是树立不起来的!

纪念佛成道,从清净中修成琉璃世界(4)

释迦牟尼佛成道日开示

傅味琴讲于开化文殊院 2007.1.25

菩提大道必须在你断烦恼的基础上,

达到一切法性空的觉悟

提要:

·魔王没大本事,佛法是灭在愚痴的不懂佛法的人手里

·刚进佛门的人是张白纸能画美丽的图画

·一个因缘使我不休息了,为了让新同学法喜充满

·菩提大道必须在你断烦恼的基础上,达到一切法性空的觉悟

魔王没大本事,佛法是灭在愚痴的不懂佛法的人手里

将来佛法并不是灭在魔王波旬的手里,他也没有这么大的本事,如果他有这么大的本事,为什么释迦佛在世时他灭不了呢?魔王波旬自己也说:如来在世我无法破坏你的法,如来涅盘我要进入你的法,破坏你的法。那么他靠什么力量破坏啊?还不是靠魔子魔孙,这个魔子魔孙也用不着从天上掉下来,天上魔军魔将的队伍可能也没有这么大吧?可是他叫你不学佛法,不懂佛法,一直愚痴下去,你就会变成魔子魔孙。所以将来佛法是灭在愚痴的不懂佛法的人手里。我们从前碰到过一个这样的出家人,其实她不过是很多同样人中间的一个,她主张要学愚,而且要一辈子做愚人。将来佛法就是灭在这种愚人的手里,因为他们的主张跟释迦佛背道而驰,释迦佛要以智慧去破除愚痴,他们要用愚痴去覆盖智慧。

刚进佛门的人是张白纸能画美丽的图画

对现在佛门来说,最有希望挽救的,或者说最有希望将来成就的,就是那些刚进佛门的人。一张白纸可以画美丽的图画,如果这张白纸上已经画上了某种图画,那就麻烦了。如果被那些人这么一笔那么一划这么一勾,很容易画出牛鬼蛇神来,你再要想画美丽的图画,除非你把它擦掉,还能够重来。可是他不愿意你擦掉,你有啥办法?所以说佛不是万能的,佛是个大教育家,佛也有度不了的众生,怎么能说佛是万能的?

一个因缘使我不休息了,为了让新同学法喜充满

我昨天打好主意:今天我休息,因为连续几天坐着开会,实在太累了。一个喜欢干事的人整天坐着像泥菩萨那样一动也不动,(众笑)累坏了。一个懒惰的人叫他干干事,他也累坏了。今天给你们讲法,我是临时改变的。人家说,“傅老师,你下午还要变什么花样?”我不知道。(众笑)因缘所生法嘛,起了什么因缘就产生什么法。今天早晨我看到有好几位新同学来,我就非常高兴,吃早饭时还说了一句话:我喜欢新同学,我不喜欢老同学。旁边一个人讽刺我,“老师,你这不是喜新厌旧吗?”这是说说笑话,真正讲,我喜欢新同学来学法,我不喜欢老同学不改变自己的烦恼习气。由于这么一个因缘所以也不休息了,为了让新同学法喜充满。

菩提大道必须在你断烦恼的基础上,达到一切法性空的觉悟

连下来要跟你们讲讲,修行的道路究竟是什么道路。我们老同学都知道,当初福鼎佛教协会把我留下来,成立了一个佛教文化教育部。成立的那一天我写了一封公开信,其中有一句:我们手拉手走在没有砂子的琉璃地上——这就是修行的大道。你要走上这样一条道路,离不开你的发心。正好像你们新同学今天到文殊院来,没有一颗学法的心,你们会来吗?有泥沙的道路能叫清净吗?没有清净能成就琉璃地吗?发了心走修行的路,从清净中修成琉璃世界。这就是我们今天走的路。所谓琉璃就是要修性空,如果你对一切事物,达不到性空的觉悟,琉璃怎么会透明啊?扫除了肮脏,修成了琉璃,就是一条菩提大道。所以这条菩提大道必须在你断烦恼的基础上,达到一切法性空这样一个觉悟,否则你所谓菩提大道空口喊喊罢了。

纪念佛成道,从清净中修成琉璃世界(5)

释迦牟尼佛成道日开示

傅味琴讲于开化文殊院 2007.1.25

无论哪个法门都不应该扫掉菩提心

提要:

·末法修行难以成就,是因为离开了修行的实质

·你想在形象上音声上求成就,路就错了

·正法不弘扬,邪法不批判,还有什么希望

·修大乘法迈上菩提大道,也要排除烦恼的干扰

·无论哪个法门都不应该扫掉菩提心

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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