2011/3/7澳洲净宗学院

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百七十四面，从第二段看起，就是第七行：

「成佛以来，於今十劫」。在这一品，前面一段介绍阿弥陀佛极乐世界，这是属於依报，后面一段介绍弥陀的名号功德，属於正报，依正都是称性的功德，所以不可思议。黄念老将《秘释》里面精彩的开示都节录在此地，让我们对於名号功德有了进一步的认识。念佛，功夫之所以不得力，实在是对於名号缺少认知。早年，章嘉大师告诉我，佛法是知难行易，在这么多年当中，证实他老人家这句话，这是哲学上的一个问题。凡夫成佛确实不难，释迦牟尼佛为我们所示现的，三千年前的事情，六祖惠能大师为我们示现的，一千三百年前的事情，在中国。告诉我们，凡夫成佛在一念之间，一念正，你就成佛；一念邪，你就堕落到凡夫。凡夫里面也有正邪，这个正要跟大乘比那还是算邪，大乘要契入自性才是正中之正。六道里面的正，果报是三善道，六道里面的邪，果报在三恶道，这个不能不知道。世尊也就是为这桩事情，因为知难行易，知那就是要教学，要用这个手段、这个方法帮助大家觉悟，帮助大家明了诸法实相。这是世尊真实智慧，对一切众生真实的利益，把真相讲清楚了，宇宙之间第一大善、第一大福德，就是念佛。

这次我们将名号这一段讲得很详细，好像讲了六个小时，讲了三次，名号功德不可思议。我们真正知道了、真正明白了，你才会真正把阿弥陀佛放在心上，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。为什么？世出世间第一真实功德。《遗教经》上世尊告诉我们，「制心一处，无事不办」，我们在前面也读到，这个经上所讲的「止心一处」，制心、止心是一个意思。心里面没有杂念，没有第二个念头，只是阿弥陀佛，无事不办，连转凡成圣都能办得到，何况其余？话虽然是这么说，佛讲清楚了，祖师大德注解也清楚了，我们也尽量把这个问题说清楚了，有没有听懂的？不多。听懂了，真正能回头，把阿弥陀佛放在心上的人有几个？更少了。只要把阿弥陀佛放在心上，他就成佛了。为什么这么难？世出世间一切法放不下，在六道里头名闻利养放不下。所以，纵然把极乐世界依正庄严搞清楚、搞明白了，眼前的小利舍不得放下，那往后的大利益就没有分，往后这个利益太大了；不但是往后，现前得到。所以真正能一闻千悟，听了之后他就明白、就觉悟了，真放下，真干了，这个人不是普通人，确实叫英雄豪杰、大圣大贤。这说明凡夫做不到，他能做到。

怎样才能够真搞清楚、搞明白？放下就行。放不下永远搞不清楚，永远搞不明白。真正学佛的同学要知道，世出世间事，小事，鸡毛蒜皮的小事，没有大事。出不了轮回，算什么大事？出不了十法界，也不算大事。《法华经》上说的，「佛为一大事因缘出现於世」，佛不轻易出现在世间，出现在世间一定有大因缘。什么大因缘？办大事，办大事就是这个时代确实有众生根熟了，他应该成佛了，佛才示现在这个世间，一个人也要度，佛氏门中，不舍一人。其他的人？其他人是旁听的，能听多少算多少，也都算是有缘人。阿弥陀佛成佛了，成佛最简单、最直捷、最稳当、最快速的方法无过於念佛。念什么佛？念南无阿弥陀佛。世尊介绍给我们，十方诸佛都赞叹。十方佛赞叹，换句话就是十方佛都赞叹、都赞成释迦牟尼佛的教诲。换句话说，一心专念阿弥陀佛，就是十方三世一切诸佛如来的劝告。我们要不要接受？要不要听话？真接受、真听话，就得万缘放下。

自己成就，然后再度众生，自己没有成就，就不能度众生，你用尽了力气，众生对你不相信，没有信心。佛在经上讲过，「自己未度而能度他，无有是处」，没有这个道理。如果不需要这样的，不需要自度，释迦牟尼佛十九岁就应该出来度众生，何必要等三十岁成道以后？成道之后，还得看缘分，缘分没有到还不行。惠能大师二十四岁成道，他真的是大彻大悟、明心见性，他那个时候的境界，跟释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星、大彻大悟是同一个境界，见性成佛。五祖将衣钵传给他，告诉他隐藏起来，缘不成熟。他在猎人队里面隐藏他的身分十五年，十五年之后，社会大众把这个事情忘记了，缘成熟了，他出现了，禅宗立刻就兴旺起来。宗门如是，教下也不例外，没有大开圆解还是不能度众。净宗比较特殊，但也不例外。你看净宗历代这些祖师大德，他自己没有成就他怎么能教人？世出世法没有例外的。

现在成就特别困难，为什么？没有地方修行，真正清修的道场没有。印祖期望於后人，真干，他老人家所提出的，小道场，同参道友不超过二十人，你的心才能够专。决定不向外攀缘，二十个人的小道场，有两、三个护法就够了，来护持你，一般生活能过得去就行，真正万缘放下，一心专念。二十个人统统成就，都往生了，这个小道场成就二十尊佛，还得了吗！道场的成就不是说富丽堂皇，金碧辉煌，人众很多、很热闹，不是，那是热闹道场，那不是佛道场。佛法道场清净庄严，你进去什么都看不到。佛道场的庄严，看这里面开悟的多少人，证果的多少人，往生的多少人，这是庄严，不是人多热闹。

昨天晚上，有国内同修打电话告诉我，他们看到有人用我的名义化缘，说我今年要在联合国办一个活动，需要钱用。我印送《四库荟要》、印送《国学治要》跟唐太宗的《群书治要》。没错，是有这个事情。《治要》已经印好了，《荟要》，《四库荟要》大概九月就可以交货，我告诉诸位，钱统统付清了。我一生没有化过缘，没有伸手问人要过一分钱，我这些钱从哪里来的？我告诉那些大福德的人，现在有个机会，需要美金几百万，你们愿不愿意做？我化缘只化一个人，我才不化小缘，有人出，这事情做成了，没人出就算了。所以诸位要知道，凡是在外面撒广告要钱，把银行帐户开出来，我也不知道是真是假的，那都是他们的事情，与我不相干。

过去我有中国身分证，在中国可以讲经、可以教学，所以那个时候我在家乡庐江，好像开了两个户头还是三个户头，我记不清楚了。现在身分证收回去，我们属於境外人士，回国去观光旅游、探亲访友许可，没有问题，讲经教学决定不可以。我们的一生身命就是在讲经教学，那诸位就晓得，我不能回国，不可能的事情。国内要有任何活动用我的名字，大家知道全是假的，你们愿意供养他很好，与净土法门法师不相干。我做了好多次的声明，诸位应该明白。往庐江那个户头寄的时候，我都不知道谁在用？所以希望同学们要了解，我不是一个多事的人，不是喜欢凑热闹的人。我一生不做没有把握的事情，我要做什么东西，钱摆在那里现成的都有。不是说我化缘做事情，我不干这个事情，这个事情叫攀缘，你天天为这个事情操心，清净心没有了。妨害清净决定不能干，再好的事情都不可以，佛菩萨教给我们的，老师教导我的，一生依教奉行，决定不错。世尊一个道场也没有，我这一生也没有道场。

每一个道场他们都有组织，有董事会的组织。澳洲净宗学会，我在这里还挂了个名，什么意思？为他们办事方便起见，我跟政府、跟地方关系厚一点。今年我想改组，名不要了，完全退休，很快我们会改组，正式办学校，政府也批准了。所以，将来此地正式是一个学院，政府承认的。把净宗学院办起来，净宗学院是属於多元文化，我们这边聘请教授。在这边读书，按照澳洲国家的规定，我们收学费，毕业的时候也可以颁发学位，学士学位、硕士学位可以颁发。三、五年之后，学校办得好，可以颁授博士学位。我退出了，八十五岁，来日无多。这是我一生替佛教唯一做的一桩事情，这桩事情也是你们悟字辈的同学，大家受到韩馆长的恩惠，她走了之后，你们到处流浪，心不安定。我们到澳洲才给你建这个道场，希望大家把心定下来，在这里修行。十年过去了，说老实话，这十年我很失望，为什么？没有一个成佛的。净宗有几个人得功夫成片？有几个人得一心不乱？那是成就。我们身边没有，道场没有，但是外面有。从网路里面学习的有，有成就的，在卫星电视里学习有成就的，这是我们最大的安慰。如果没有几个成就的人，我老早就走了，住在这个世间丢人，自己求往生就好了。真有成就的，真有听话的。

古往今来，不但娑婆世界，他方世界也不例外，真正成就的人，六个字的秘诀，第一个老实，第二个听话，第三个真干。你只具足这三个条件，你没有不成就，而且十年肯定你有大成就。你专修净土，你能得三昧，你会开悟。念佛三昧就是禅定，你的清净心得到了，功夫高一点的，得平等心，不但清净，得平等心。一部《无量寿经》，你能念上三千遍，再加上有时间来听讲，你就开悟了。开悟是什么现象？没有学过所有一切经，你拿到手上畅通无碍，你都懂，你都能讲。教下所讲的大开圆解，净宗里面讲的一心不乱，这是成就。永脱轮回，往生不退成佛，这是搞真的，不是搞假的。所以，我们认识大乘、认识净宗就得真干，自利而后自然就利他了。

我们今天从这一段经文接着往下看，「成佛以来，於今十劫，表四十八愿圆满成就，成等正觉，号阿弥陀佛。从法藏成佛至释尊说经时」，那个时候「已历十劫」，把时间说出来了。「但应着眼，此云十劫，正是为酬愿度生示现之事相，此乃一期应机之权说。」如同释迦牟尼佛在世，当年住世八十年，我们中国人算虚岁八十年，这是一个阶段，一个阶段示现。阿弥陀佛在西方世界，也是讲这个阶段。这一段的大意是表，表是表法，阿弥陀佛四十八愿的圆满成就。成等正觉，等正觉就是无上正等正觉，证得究竟佛果。佛号阿弥陀佛，阿弥陀佛的意思，前面已经详细解说过了。

「阿弥陀佛」这个名号就是自性的德号，不是不能翻，尊重不翻。阿要是翻，翻成中国意思是无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。这是自性的德号，自性无量觉，也是一切诸佛如来共同的德号，每一个明心见性的人都证得无量觉了；换句话说，都可以称他为阿弥陀佛，决定没有错。阿弥陀佛是十方三世一切诸佛如来的通号、总号，也是我们自己自性的德号。虽然我们现在迷失了自性，自性在，并没有失掉，自性不生不灭，自性本自清净，从来没有染污。造作无量无边罪业，堕落到阿鼻地狱、无间地狱，他还是无量觉，他还是清净没染污。染污的是妄心，阿弥陀佛是真心，真心不受染污。我们现在是，迷是什么？把阿弥陀佛迷了，不知道了，不知道有这个东西，起心动念、言语造作全是妄心，妄心是阿赖耶。阿赖耶里头有迷悟，悟了就成佛，迷了就是搞六道，迷了就造业，造业无不是轮回业，这个东西是真的，不是假的。

中国历史关於不可思议感应的这些事情，而为大众都看到了、都听到了，确实是事实，历史上都有记载，提供后人做参考。民国初年，我们佛门有些大德，把历史里面感应的事情抽出来编成一本书，叫《历史感应统记》，集中在一块，几千年来，这个里头记载着有轮回的故事。最近这半个世纪，西方的催眠术非常发达，通过催眠你能够回到过去世，过去一世、过去两世、过去三世，过去三、五世的事情，你就讲得清清楚楚、明明白白。真的还是假的？调查，结果调查真有其事，不是假的。他说过去一生，他是什么身分，叫什么名字，住在哪里，到那个地方去调查，找地方政府的档案确实有这个人。什么时候生的，什么时候死的，什么病死的，他都全能说出来，而这个人从来没有到那边去过。

我早年在美国，达拉斯有个同修蔡文雄居士，他告诉我，他第一次到美国来，在旧金山，他的朋友开个车，到外面去旅游、去玩，迷路了。走到一个小镇，他就跟这些朋友们说，他说这个地方我记得很清楚，有几条街道，有什么标志。结果一走进去，果然不错。大家都莫名其妙，从来没有来过，怎么知道这边街道里面一些建筑标志东西？过去生中肯定他在那里住了很久，这一生中从来没有来过，突然看到的时候，他就晓得了。这些事情也很多，不独他一个，我们自己也有经验。旅游到个地方，确实头一次，从来没看过，也没有看过什么画面、什么东西，没有，没有这些资料，一进入这个状况，好像这个地方很熟悉。这说明什么？轮回。

蔡居士以前不学佛，母亲过世的时候，他在母亲灵柩，停灵柩的窗口，看到一尊阿弥陀佛，坐在窗口上。亲眼看到的，看到的时间很长，不是一刹那，他从这儿相信了。以后他做生意，喜欢古董，突然在古董店看到了一尊佛像，就是他在他母亲过世时候窗口看到的一模一样。他就把这尊佛像请回家去，以后这尊佛像供在达拉斯佛教会，他说看的一点都不错。这是佛像显灵，接引他学佛，不是他亲身经历的，你给他讲他不相信。这些人都是跟佛有大因缘的人，所以才有这种种示现，他才真的回头，真的干了。

教下常说「佛不度无缘之人」，无缘是什么？不相信。有缘是过去生中所结的缘，把过去生中那个缘跟现前结合上，你就相信了，这个事情很多，例子不胜枚举。所以诸佛菩萨示现在这个世间，给大家做种种示现，帮助你觉悟，帮助你回头；能回头，帮助你了，不能回头，也帮助你了。不能回头是给你一个印象，来生后世这些印象又会浮前，慢慢总有相信的一天。佛菩萨度众生他不着急，他不是讲很快的，没这个道理，不成熟决定不可以。佛菩萨能等，一世、两世、三世，乃至百千世他都有这个耐心，什么时候成熟，什么时候来帮助你。所以弥陀成佛亦复如是。

成佛，从阿弥陀佛成佛到释迦牟尼佛讲经说法，已经十劫，这就是极乐世界的历史。现在我们所讲的西方极乐世界，时间不长，只有十劫。无量劫中，十劫，你说时间太短了，这是个新的世界，好像是新兴的城市，时间很短。我们今天往生到极乐世界，以后在极乐世界都是元老，他十劫就来了。如果说是几百劫、几千劫、无量劫的时候，那我们十劫就来了，岂不是元老？这是个好机会。我们这一生不能往生，轮回里再打一圈，那不晓得经多少劫了，决定不止十劫。为什么？彭际清居士告诉我们，我们这一生能够遇到净土、遇到净宗，是无量劫来稀有难逢的一天，无量劫才碰到。开经偈，这武则天作的，偈子里面讲「百千万劫难遭遇」，我们轮回里头打个圈，经过百千劫。你看看，现在像一些同学他们往生了，他们十劫就到极乐世界去作佛去了，我这一个轮回就相差百千劫。这些事情多想想，认真去想想，你才能把这个世间放下。就在现前的岗位上，无论你是从事哪个行业，规规矩矩去做，目的是成佛，是利益众生，行菩萨道，不是赚钱，不是搞名利。要知道如果目标是在名利，你搞轮回，学佛也是搞轮回，你造轮回业，轮回心造轮回业。我们要把轮回心调整过来，心念是在成佛道，是在决定求生净土。

佛门里只有两种人，一个护法，一个弘法，护法的功德大，护法一定是弘法成就之后再去护法，他懂得怎么个护法。可是现在的社会，整个社会乱了，做人的规矩全都丧失掉了。中国几千年来，做人的规矩都遵守着五伦五常、四维八德，作佛的基础，三皈、五戒、十善，基础。十善虽然只有十条，小乘圣者把这个十条展开，三千威仪，大乘菩萨更了不起，十善业道展开，八万四千细行，这是人家圆满成就。阿弥陀佛四十八愿展开，是法身菩萨无量的细行，念念相应，起心动念、言语造作没有一法不相应的。

阿弥陀佛为什么建立这个极乐世界？这一句讲得好，正是为酬愿度生示现的事相。跟阿弥陀佛有缘的众生多，这是我们能够体会得到的。十方世界无量诸佛菩萨都在为他宣传、都在为他介绍，所以十方佛刹念阿弥陀佛的人多。他得建一个道场，把这些人统统接引到这个道场来，成就弥陀自己的本愿，也成就一切有缘众生的本愿。也像我们现在净宗有不少同学，我们想建弥陀村，扩大是弥陀城，建一个城市，地球上真正想念佛求生的，我们到这个地方来。同学多了，个个都是真干的，你就不会懈怠，个个都是彻底放下的，对这个世间没有丝毫留恋，才能成就，才能去得了。

下面说，「若究其实」，就是克实而论，「则弥陀实久已成佛。弥陀即大日如来，已见於上所引证之《大乘密严经》」。大日如来就是阿弥陀佛，我相信这个说法，我们如果学习《大经解演义》一直学习过来的人，决定不会怀疑。为什么？阿弥陀佛这个名号是一切诸佛的总名号，一切诸佛都可以称为阿弥陀佛。阿弥陀佛无量寿、无量光，怎么只十劫？十劫是建立这个弥陀村的时间，是这么个意思。他在那里建了一个弥陀国，极乐世界，弥陀世界，提供给法界虚空界一切有缘众生修行的一个处所，就好比在那里办个学校，就这么个事情。他老人家自己教，他也邀请了许多诸佛，经常不断在极乐世界上课。所以无论你喜欢学哪个法门，你到极乐世界都可以成就，确确实实是个佛教大学。