五门念佛

根据天亲菩萨在《往上论》中说，修念佛法门有五种忆念阿弥陀佛方法。即：

（一）礼拜门：所谓礼佛一拜，罪灭河沙。礼拜时，要身业清净、口业清净、意业清净，以清净身意口三业来礼拜阿弥陀佛，发愿生到他的极乐国土；身业清净要远离杀生，要施无畏于诸众生，大如财宝满地，小如一把草，都不起贪心去取，就算丧生失命，都不取非法之衣服饮食，如是常行离欲、离斗诤及离烦恼，不行YIN欲恶法，是为身业清净；口业清净是讲真实话，不欺骗众生，口不出恶言，不说离间他人话，常带笑容，说安慰及给人欢喜之柔软话；意业清净即心清净，远离一切谄曲心、浊乱心，昼夜常行清净慈心，礼拜阿弥陀佛时需三业清净。莲宗二祖善导（因阿弥陀佛立有大愿，拜阿弥陀佛等同拜十方一切诸佛）；口须专称阿弥陀佛，其他不称，更不诵其他经典（信愿执持阿弥陀佛名号，等同称诸佛名号，不读诵一切经典，因三藏十二部导归弥陀净土中）；意须专想阿弥陀佛，其他不想。若贪、瞋、痴生起时，随犯随忏，不可能留待隔日或隔时才忏。身口意时常保持清净，最要紧是念念相续，定能往生。

（二）赞叹门：赞叹是非常重要，诸佛亦经常互相赞叹。《阿弥陀经》云：「如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称赞我不可思议功德…」诸佛亦经常互相唱酬赞叹。以清净口业，赞叹一切如来名号、功德、光明智相，如实修行，求生彼国。

（三）作愿门：作愿是发愿，念佛先要发大誓愿，如实修行，止息散乱的心，求生极乐国土。

（四）观察门：是以智慧、正念观察下列三种：（一）观察彼佛国土功德庄严。（二）观察阿弥陀佛功德庄严。（三）观察彼诸菩萨功德庄严。以观察破除昏暗的心，求生彼国。此法与观想念佛法门异曲同工。

（五）回向门：回向门有两种，一是将自己所有功德善根回向给一切众生，以拔除众生之苦恼，并愿与众生同生安乐净土。二是于往生净土后，而又回入娑婆，教化众生共向佛道，称为还相回向。