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净土三经专明其致

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净土三经专明其致大启愿轮,深明缘起,其唯《无量寿经》专阐观法,兼示生因,其唯《十六观经[1]如上二经,法门广大,谛理精微。末世钝根,诚难得益。求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,笃修一行,圆成万德,顿令因心,即契果觉者,其唯《佛说阿弥陀经》欤。良由一闻依正庄严,上善俱会,则真信生而切愿发,有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺,执持万德洪名,念兹在兹,以至一心不乱。能如是,则现生已预圣流,临终随佛往生,开佛知见,同佛受用。是知持名一法,括囊万行。全事即理,全妄即真。因该果海,果彻因源。诚可谓归元之捷径,入道之要门。(增广文钞卷三〈重刻佛说阿弥陀经序〉)


[1] 即《观无量寿佛经》,因本经说十六种观法,故又称《十六观经》。

 
 
 
前五篇文章

欲知念佛之所以然当看净土经论

净土五经的大意

若已具念佛信心当再阅净土诸书

当今修学唯净土一法

修净土人不必请禅家开示

 

后五篇文章

信净土法门须有决定不疑的信心

净土法门统摄一切禅教律

欲现生了生死当修净土

末法世中净土法门最合众生根性

普通法门和净土特别法门区别


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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