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欲现生了生死当修净土

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欲现生了生死当修净土须知佛法,法门无量,欲依之修持了生脱死,必须到业尽情空地位,方可。否则,梦也梦不着。唯净土法门,若具真信切愿,加以志诚恳切念佛,则便可仗佛慈力,带业往生。一得往生,则已了生脱死,超凡入圣矣。倘不依此法,另修别种法门,则断难现生了脱。现生得遇此法,而不注意,将来岂能又遇此法,而即注意修持乎。是以宜及早注意于此法也。(文钞续编卷上〈复姚维一居士书〉)佛法广大,虽登地菩萨[1],不能尽知。然欲得实益,只此一句南无阿弥陀佛,便可出生死,证涅,圆成佛道。我等下根凡夫,非从极约之法门[2]做,则只成种善根而已。欲得现生就了生死,梦也梦不着。(文钞三编卷二〈复陈莲英女居士书〉)


[1] 登地菩萨,登入初地(即欢喜地)之位的菩萨。[2] 极约之法门,极为最,约为简单,极约之法门就是最方便、最简易的念佛法门。

 
 
 
前五篇文章

净土法门统摄一切禅教律

信净土法门须有决定不疑的信心

净土三经专明其致

欲知念佛之所以然当看净土经论

净土五经的大意

 

后五篇文章

末法世中净土法门最合众生根性

普通法门和净土特别法门区别

超胜一切法门的净土法门

净土法门是畅佛本怀之法

净土法门是上求下化的大乘法


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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