五明学习 净土宗 净土法脉净土经论净土圣贤早晚课净土指归 净土文集
 
 

『净界法师』『楞严与净土396』凡夫六根生起的缘由(三)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:11:50    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

凡夫六根生起的缘由(三)

净界法师 末四、示舌根结相 由恬变二种相参,于妙圆中黏湛发尝;尝精映味,绞味成根,根元目为清净四大,因名舌体,如初偃月,浮根四尘流逸奔味。 恬是我们舌根不动的时候,叫恬,舌根不动的时候是平淡无味;变是我们舌根转动的时候,就有酸甜苦辣的滋味产生。由恬变二种滋味,互相的对比,在于一念心性当中它就相黏于一念心性,而产生的尝精,而这个尝精相对于味尘,就绞味成根;绞就是彼此绞在一起,色心二法分不开,绞在一起,就转成胜义的舌根,而这胜义舌根的组织结构,是一种微细的清净四大。然后再依止这微细清净的胜义根,再转成较粗浅的浮尘根,就像初偃月,月初半圆的形状,浮根四尘流逸奔味。我们就跟着胜义根、浮尘根奔驰在滋味当中,从此再也离不开滋味。 末五、示身根结相。 由离合等二种相摩,于妙圆中黏湛发觉;觉精映触,抟触成根,根元目为清净四大,因名身体,如腰鼓颡,浮根四尘流逸奔触。 身根是怎么产生,为什么会有根呢?离合的,离是分离,触尘跟身根分离的情况;合,触尘跟身根相合。由这二种互相的交接,在一念心中因离合二种相状相黏一念心性,而产生了觉精。而这个觉精相对于离合二种触尘,再抟取这个触尘,而成胜义身根,这时候的胜义身根,它的组织结构是一个清净微细的四大,依止这清净微细胜义身根,再转成比较粗浅的浮尘身根,它形状像腰骨颡。腰骨颡这中国没有印度才有,中间很小二边比较大。腰骨颡的结构是浮根四尘,色香味触所成。觉精就依止胜义身根跟浮尘根,就流逸奔驰于触尘当中,就从此再也离不开触尘。 末六、示意根结相。 由生灭等二种相续,于妙圆中黏湛发知;知精映味,揽法成根,根元目为清净四大,因名意思,如幽室见,浮根四尘流逸奔法。 由生灭,这意根所对的是法尘,生是生法尘,当我们心中有种种想像的时候,叫生法尘。灭,灭法尘,当我们心中的想像消失的时候叫灭法尘,就是没有想像的时候。由生灭二种法尘的相续,由生而灭,由灭而生,这二种辗转相续,所以由这生灭二种的法尘就相黏一念心性,而成就了一个知精,再依止知精相对于生灭的法尘,而揽取这个法尘,转成胜义的意根。这意根是种清净微细的四大所成,再依止清净微细胜义的意根的功能,而产生种种的思量,它在思量的时候就如幽室见,在黑暗中见种种物,似见不见,比喻意根在思惟法尘的时候,是似有似无,似见非见的状态,再依止胜义根就转成浮尘根。意根的浮尘根就是肉团心,我们说的心脏,就奔驰在生灭的二种法尘,意根就再也离不开法尘。

净界法师 楞严与净土-----396

在线视频:

http://www.fodizi.com/fofa/list/705.htm

在线视频与下载:

http://www.dhamiufa.org/download/datadownloads.php?subcname=D03A

净界法师专版:

http://www.folou.com/forumdisplay.php?fid=128&page=1

末学个人空间:

http://user.qzone.qq.com/497647428/infocenter

 
 
 
前五篇文章

习主席所提倡的,我们要跟进。摘自净空法师《净土大经科注

我们到今天总算是搞清楚、搞明白了,人生在世唯一的一桩大

『净界法师』『楞严与净土395』凡夫六根生起的缘由(二

万不可总说我业障重不能往生印光大师

净土中品

 

后五篇文章

『净界法师』『楞严与净土397』我们一定要知道,我们是

印光大师:一门深入尽废余门,唯打七时方可。平时若非菩萨

净土念佛什么时候成就呢

净空法师:印光大师就是我们的老师

净空法师:我们修行到底是弘法利生重要,还是自己求生净土


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)