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净土法门:不是等人死了的时候才叫生灭,念念都生灭


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:14:19    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

确实,世尊问弥勒菩萨,弥勒菩萨告诉我们,一弹指三十二亿百千念,念念生灭。我们现在算一秒钟弹指五次,这样算下来就是一千六百兆次的生灭,一秒钟。念念生灭,相续无穷,这个相续就是念念纠缠在一起。我们看到的现象,每一个念头,一个念头我们没有办法看到,我们只能看到一千六百兆在一秒钟里头纠缠在一起,我们看到意义了,就是看到这个现象,心理现象跟物质现象。

这些现象相续无穷,前念灭后念生,但是一定要晓得,念念都是独立的,前念不是后念,后念不是前念,它相似,它不完全相同,没有两个念头完全相同,统统是相似相续,不是真的。如水涓涓,后浪推前浪。如灯焰焰,点灯的火焰,火焰一闪一闪的,它是无常,它在动,后面的火焰推前面的火焰,它也是剎那生灭。

特别是点蜡烛,小的蜡烛一个小时就点完了,你看它那个念念生灭、无常的现象,很容易看出来。我们人在世间就是这个现象,绝对不是一年比一年老,不是,一个念头比一个念头老。所以这个身是生灭身,剎那生灭,没人知道,不是等人死了的时候才叫生灭,不是,念念都生灭。这个生灭你留不住,止不住它。

所以「身心假合,似一似常」,看起来好像是一,好像是常,「实则剎那之际,生灭无穷」。你看一秒钟就有一千六百兆个生灭,「凡愚不觉」,执着它是我。真正觉悟了他就不执着,迷的时候不知道事实真相,执着是我。「宝此我故」,把这个身、把这个心纠缠这个东西看得非常宝贵,就起了贪瞋痴三毒。「三毒击意」,这个击就是攻,也就是摧动它,摧动意根。意根就是第七识末那,末那执着,末那里头就有三毒,三毒就起了作用。

末那是四大烦恼常相随,这个四大烦恼是末那的四根支柱。第一个我见,就是迷了,执着这个纠缠的色心,认为是我;跟着它起来的,有了我就有我爱,我爱就是贪;我痴,就是愚痴;我慢,傲慢,慢就是瞋恚。贪瞋痴三毒跟我同时起来的,叫根本烦恼。

有我决定有我爱、我痴、我慢,一定有这个,所以这叫俱生烦恼,这不是学来的,迷的时候就带来了。它的根是什么?它的根就是自性里面的见闻觉知。把见闻觉知迷了,变成贪瞋痴慢疑、变成恶见,六个根本烦恼,变质了。觉悟的时候是见闻觉知,智慧,无所不知,迷了的时候变成这个东西。

这个东西,「发动身口,造一切业」,这是心不善,念头不善。所以言语就有妄语、就有两舌、就有恶口,身就要造杀盗淫妄,那就造业了。这是说明,身是假的不是真的,要看破。造业就受报,就连累着你永远不会觉悟,永远在三途里头流浪,那就苦不堪言!

文摘恭录—净土大经科注(第三0八集)2012/4/25 档名:02-037-0308

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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