没有物质文明能生存，没有精神文明不能生存 英国文化历史的哲学家汤恩比博士，在晚年几部著作当中，我们看了之后，这是一位非常仁慈有怜悯心的长者；晚年他最大的痛苦，就是看到了这个世界走向毁灭。这是他非常痛心的事情、无可奈何的事情，为什么？他在这些著作里头写得很清楚，说物质文明进步得太快了，精神文明衰退了，如果精神文明要被消灭了，这个世界上纯物质的，人类会走向毁灭。人类在这个世界活动，没有物质文明能生存，没有精神文明不能生存。这是他指出来的，精神重于物质。 他的理想当中，如何能够让精神文明和物质文明同步前进、相辅相成，人类既然能享受到物质文明，也不会把精神文明毁灭掉，会生活得更美满，这是他的理想。这个理想完全寄托在中国传统文化上。换句话说，他对于整个世界的文明历史认识得非常透彻。所以他说：解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。那么这两样东西都在中国，大乘佛法也在中国。 中国现在并不能够尽如人意，问题也非常之多，能承担这个使命吗？中国人自己都不敢想，但是汤恩比先生他的信心非常坚定，凭什么？他说中国能凭借它五千多年的文明历史，虽然现在一时衰退，他们会很快觉悟过来，再把它承传下来发扬光大。 中国人醒过来了，醒过来了就要找老祖宗留下的办法 我们在今天看到中国的习主席在国际访问发表的谈话，每一次谈话都讲到中国传统的优秀文化，汤恩比如果要在世，他多么欢喜！中国人醒过来了，醒过来了就要找老祖宗。 中国老祖宗留下来的文明，谁看得最清楚？谁看得最透彻？谁对它最有信心？无过于汤恩比博士，在这一个世纪里头找不到第二个人。我看到这些翻译文字，我能体会到；我相信，我一点都不怀疑。我相信中国决定有大圣大贤出世，来承传这世界上真实智慧、真实的理念、方法、效果跟经验，确实能帮助中国复兴起来，帮助这个世界走向永续的和平。 所以他这几句话，我们要把他原文找出来编一个小册子，普遍来流通。 我们中国人现在对自己丧失信心，提到古圣先贤，都说是封建迷信、糟粕，把它扬弃掉了，这些话汤恩比听了多伤心！如果还存这种观念，这就是人类走向灭亡的边缘了。 中国古人不然，不必太久，两百年前小孩，三、四岁的小孩遇到困难了，他找谁？他肯定找他爸爸妈妈帮助他解决。那我们这些人在社会上、在国家、在世界遭遇到困难了怎么办？找谁？找老祖宗，唐太宗“贞观之治”就是这么来的。他二十七岁做皇帝，统治那么多的国家、那么多的人民，用什么方法他不知道，可是他会找老祖宗。怎么找？下令给魏征成立一个小组，把老祖宗从三皇五帝一直到前面的晋代，老祖宗对于我们“修身、齐家、治国、平天下”。“平天下”那个“平”就是平等对待、和睦相处，国与国之间平等对待、和睦相处，就是世界大同、就是世界和平。这些教训、这些文字统统抄下来给他看，编成一本书叫《群书治要》，那个“治”是政治，治国、治天下最重要的精华的这些教训，总共有五十万字。这个书编成之后，唐太宗手不释卷，他的文武百官统统要学这部书，“贞观之治”大唐盛世就是这么来的。 现在我们的社会乱了、世界乱了，怎么办？非常需要这部书。这部书我过去想了三年，心想事成，想来了，在中国失传了一千年。唐朝亡国之后，这些书被日本的留学生带回去了，那个时候没有印刷术，书都是手写的本子，手写的本子不多！被他们带去了，中国不见了，所以我们在唐书、宋史、元史、明史里面，《艺文志》这个书的名目都没有，这就失传了。这么重要一套书，我们听说清朝嘉庆做皇帝，日本对中国送的礼物叫“进贡”，里面有一套这个书。但是那个时候送来中国人不重视，清朝康熙、雍正、乾隆，这三世是大清的盛世，大清盛世的状况超过唐朝，所以对这个没看在眼里。清朝亡国有人看到这部书了，交给商务印书馆印过两版，第一版照原书印的，第二版铅字重新排版、排印，印成口袋书、小册子，在《国学丛书》里面有这套。这两个本子我都得到了，我们把它的原文本，日本的原文本，印了一万套，分送给大学图书馆、国家图书馆、外国的大学图书馆去收藏，这样就不会在失传了，这是人类的瑰宝啊！非常难得，习主席将这部书列为党校必修课程。 二十一世纪是中国人《群书治要》的世纪 我们这些年在国际上，许多和平会议活动当中我们都介绍这部书，告诉外国人：二十一世纪是中国人的世纪，不是中国政治，不是中国军事，不是中国科学技术，也不是中国经济贸易，不是的！是什么？是中国人的《群书治要》，也是中国人传统文化的世纪。希望这部书能够好好的翻成白话文，意思没有翻错，然后再从白话文翻成各国的文字在全世界流通，我们用这个书建立共识，这就是“二十一世纪是中国人的世纪”的真正意思，我们大家有共同的理念、共同的价值观，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互助合作，化解所有冲突，让这个世界回归到安定和睦、世界大同。这是汤恩比博士的理想，是中国国家主席习主席的中国梦。 现在是培养儒、释、道的人才比什么都重要 现在书包括，《群书治要》的根源是《四库全书》。《四库全书》印出来了，《四库荟要》也流通了，这是中国传统文化的根本。要找哪些人来读、找什么人来讲，这是眼前最重要的课题。我有这个认识，我没有这个能力，现在叫我讲这些东西，我没有能力了，也没有体力，衰退了，希望年轻人接着起来，我把这个棒要交给你们，所以提倡汉学院，汉学院培养汉学人才。汉学就是儒释道。 儒，唐太宗精挑细选这一部《群书治要》，是中国《四库》精华当中的精华，太难得了！ 佛经里面最精华的是什么？夏莲居老居士会集的《无量寿经》，大乘佛法的精华篇；再加上黄念祖老居士的集注，确确实实是佛门里头的精华篇。学佛法从哪里学起？从这一部就够了，一入门就能通一切佛法。 道家的精华篇是《老子》五千言、《庄子》至少是《内篇》七篇。 能把这三部书深入认真学习，把我们学习的心得说出来，我们这个小班，就是把我们的心得说出来，提供给大家、学佛的朋友们、师兄弟们做参考，对大家的修学会有一些帮助。 现在是培养儒、释、道的人才比什么都重要。我们希望中国古时候各种学派都能复兴，佛教在中国古时候有十个宗派，包括成实宗、俱舍宗，我们也望都能复兴。 《群书治要》原本，就是原书，六十五种，如果有六十五个人，每人专学一种，十年之后每个人都是第一、都是专家学者，没有第二的；学佛、学道亦如是。个个第一就没有争先争后了，就能化解傲慢嫉妒了；个个都第一，都专家了。你譬如学经，一个人一生专讲一部经，讲《弥陀经》的，《弥陀经》第一，讲《普门品》的，《普门品》第一，讲《地藏经》的，《地藏经》第一，个个都是第一，没有第二，这是什么？把门户之见化解了，把嫉妒障碍化解了，确确实实契入境界。当然，契入境界是明心见性了，回归自性，这是真正的成就，这是我们一生要努力的地方。 习主席的方向目标是正确的，望有识之士全心全力拥护 念佛，我们选择的终极目标是极乐世界、是亲近阿弥陀佛。如果你是真的有这个志愿，那么你必须要把这个世界七情五欲统统放下。七情五欲不放下，它会障碍你往生，你的愿望到最后会落空，这个不能不知道。为什么？极乐世界真的，一真法界；这个世界是假的，这个世界没有一样是真的。既然是假的，得彻底放下。彻底放下，我们的真心才能现前，《无量寿经》上讲的三个真实——真实之际、真实智慧、真实利益，统统能现前；如果你是妄心，不是真心，这三个真实不能现前。这是学大乘学净宗必须知道的，不能不知道。你要不知道，学大乘是知识不是智慧，你不能够契入，你不能开智慧，你不能契入大乘境界，你见不到极乐世界、你见不到阿弥陀佛。 今天确实我们这一代众生，虽然是有很多的苦难，但是也有无比的福报福德，那就是我们遇到夏莲老的会集本、遇到黄念老的集注、遇到了海贤老和尚给我们做证转。 夏老的会集本、黄念老的集注就等于唐太宗下令编辑群书里头编辑出来的《群书治要》。黄念老的那个“群书治要”内容比《群书治要》还丰富，他选了八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏，会集成一本集注，我们把《集注》看成《群书治要》，太难得了！这个集注连我的老师李炳南老居士都没有见到，他这个书出来的时候，李炳南老居士往生了。李老师只看到夏莲老的会集本，没有看到念老的集注，我们多幸运！我们都多有福报啊！所以一定要承传。 中国传统文化这一面我们当护法，全心全力护持。 我们自己这样大的年龄了，学术上我们不参与了，一个人一生只能搞一样，不能搞两样，我们这一生就锁定在《无量寿经》上，一部经，一句佛号，这就是我们这一生的方向跟目标。《群书治要》可以救中国、可以救世界；汤恩比博士说出，我相信，我一点都不怀疑。 所以，我希望有识之士要全心全力拥护习主席，跟着他走，他的方向目标是正确的。我跟大家说的是真话不是假话，我没有丝毫名闻利养念头。 我的晚年住什么地方？我不会回到老家，我住香港或者住台湾，我选择这两个地方。 |