经中给我们说了无量光、无边光一共说了十二圣号，同为阿弥陀的德号。这个十二光，我们后面会读到。「《汉译》本则翻为无量清净佛、无量觉、无量清净平等觉（其中觉字与佛字正同）」，佛就是觉的意思。

「以上多种圣号，咸曰无量」，实实在在讲，佛的功德无量、智慧无量、神通无量、道力无量、依报无量、正报无量、庄严无量、说法化度无量，没有一样不是无量的。这个无量的意思，也就变成真的无量，无量的无量。

「盖以世尊妙德无量」，这个地方一定要记住，记住什么？佛是自己，不是别人。佛在此地告诉我们，他成佛，证得无量，我们自性就是无量的，见性就是无量，真的是无量。法身菩萨个个都是无量，智慧无量、德能无量、功德无量、神通无量，样样无量，为什么不称阿弥陀？因为他还带着有无始无明的习气。

习气统统断尽，就称无量阿弥陀，阿弥陀是连无始无明习气都断干净了。无明断掉之后，无始无明习气没有方法断。那怎么断法？就是在实报土，时间长久自然断掉。你要想用个方法去断它，错了，那你不是提升，反而堕落了。

不起心不动念，这是无明烦恼断了；我再想断习气，不又起心动念，那就坏了，所以不可以起心动念。那怎么办？随它去。要多少时间自然就没有了？三个阿僧祇劫。这无量寿，这是有量的无量。但是三大阿僧祇劫之后，无始无明习气断干净，变成真无量寿，不带烦恼习气，完全回归自性，《华严》称为妙觉，等觉之上。所以这是阿弥陀的本义，阿弥陀的真实义。

所以世尊妙德无量，微妙的功德，德也可以称为能力。所以他的德号亦无量，「一一名中所含之德亦无量」。像前面讲十二光，讲无量觉，无量清净，无量清净平等觉，每个名号所包含的智慧德相都是无量的。

「是以持名所召之德无有量」，这句话是最重要的，召是招感，我们有感，佛菩萨有应。念这一句佛号的功德无量无边，我们念的人自己不知道，念了几十年，念了一辈子，好像没什么功德。原因在哪里？原因在我们对于这句名号不认识，不知道它有这么大的德能，不晓得。

我们念佛念这个名号的心是散乱心，随随便便念的，这个里头没有诚敬心、没有恭敬心，当然我们的心也不清净，也不平等，甚至心地连十善都没有。佛号是念了，念得没错，招感之德有量，不是无有量。如果我们用真心，真心没有妄念、没有杂念，我们用真诚心、用清净心、用恭敬心，念这句佛号那完全不一样，真有感应。

文章恭录—2014净土大经科注第57集2014/06/08