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净土法门:自己有没有开悟,自己心里明了,不必去问人


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:16:58    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

『闻一字时,于余一切悉无障碍』,「余」就是太多了,不只是这一部经。这一部经上,你从一个字里面开悟了,这一部经上你没有障碍了;不但这一部经上没有障碍,一切经中都没有障碍了;不但一切经里没有障碍,一切世出世间法里头统统没有障碍了,一悟一切悟!这是诸位要晓得的。自己有没有开悟,你自己心里明了,你不必去问人,你对于一切法有没有通达无碍?没有,那就没有开悟。

印光大师《永思录》里,他有一个皈依弟子,老法师圆寂之后他写了一篇文章纪念,说他自己跟老法师的一段因缘。他原来是一个高级知识分子,学问很不错,书念得很多。以后学佛,他参禅,自己很得意,以为自己开悟了。禅宗有一部语录很有名,叫《五灯会元》,这部书有一千七百条公案,就是从前祖师接引学生的问答。他非常自豪,说他一千七百公案差不多条条都参透了,剩下来不过只几条而已,还有五、六条没有把握,其余的统统没有问题了。所以人很自负,也很傲慢。那么就给印光老和尚写了一封信,说他自己这个心得。老和尚就回了一封信,说:一千七百条公案,你只要参透一条,完全都通达了;如果里头还有一条没有参透,你是完全都没有透。他被老和尚这冷水一浇头,总算是浇醒了,禅放下了,老实念阿弥陀佛了。

一条不通,你没有一条通的,一通一切通!这个真是给那些狂妄人当头一棒!所以真正通达,世出世间法没有一样不通达,你处理日常世间事情也会得心应手,绝对不会有错误的。我们自己想一想,自己到不了这个境界,那么也要学那位大德一样,回过头来老老实实的念阿弥陀佛,不要再打妄想了,一切经教应该放下。这个经翻翻,那个经看看,只是帮助你打妄想,只是增长你邪知邪见,对你自己修行功夫一点好处都帮不上,这是诸位一定要牢牢记住的。

这是把说听两方面的功德利益都说出来了,只要你会听会说,说听都是修行,说听统统都有悟处。所以听经要专心,要把所有杂念统统放下。正听的时候没有分别执着,这个听经有悟处,不管是什么人,没有大悟,他有小悟。前面所讲,那是大彻大悟,那个我们做不到,我们小悟总是有。常常有小悟,几年下来就变成大悟,多次的大悟就会变成大彻大悟。所以会听,清净心听,那个说也是如此。

讲经之前总得要做准备工作,实在说,与其说是准备经典,不如说对听众的恭敬心,不敢懈怠,不敢傲慢,是修这个。在讲经之前读经、看注解,准备的那一套你上台不一定用得着,为什么?上了台会有许多新的意思出来。这种情形,我想每一个登台的法师,自古至今大家都有这个经验。我过去看过一部《圆觉经亲闻记》,谛闲法师讲的,蒋维乔等几个在家弟子记录的。他自己讲经,编了一个《圆觉经讲义》,可是讲台上没有照讲义讲,下面人每天把老和尚讲的东西笔记下来,然后送给老和尚看。老和尚看了就很奇怪,「这些东西是我讲的吗?」是你老人家讲的,没错!「我怎么会讲得这么好!」自己都想不到。在台上,因为心清净,观照的功夫得力,所以这意思、经义自自然然涌现心头,自自然然吐露出来,自己都不知道,古今这些大德们统统都有这种经验。说听,一定要晓得说听的态度。

阿弥陀经疏钞演义 (第一0六集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0106

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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