1 佛在戒经里教人，“清净比丘不踏生草”。身心清净，真正接受佛陀教诲的人，他走路不会在草地上走；不在草地上走，不忍心去践踏它，这是慈悲心。 2 你看草长得活活泼泼的，你怎么忍心去践踏它？但是戒经里头有开缘，除非这个地方没有路，必须要从这个地方通过，那可以，这是开缘。 3 佛在经上告诉我们，大地上的泥土、泥沙、石块，都有法性。它有见闻觉知，它有色声香味，怎么可以践踏它？践踏它那是没有法子，在这个时候，那只有中国谚语所谓的“两害相权取其轻”。 4 植物比矿物那就要高一等，为什么？它的见闻觉知、色声香味显着，比矿物显着。动物呢？动物就更显着，愈是显着的，我们从这个地方下手，决定不能够伤害。 5 对那个不显着的，像山河大地，我们也要恭敬。举足、下足，踏在这个大地上，几个人他有恭敬心？跟诸位说真有，什么人？菩萨。菩萨知道一切动物都有佛性，植物、矿物都有法性，所以他是一切恭敬。 6 菩萨的心是清净的、平等的，一切恭敬。天之所覆，地之所载，都有一个感恩的心，这是什么？这就是自性的流露。 7 一般人只知道尊重人，不知道尊重畜生，更不知道尊重花草树木，这是他不了解真相。所以，你要是以为可以任意践踏生命，杀害生命，那你错了！为什么？它们都有灵性！ 8 我们在讲习当中，句句都是讲真话，绝不欺骗人！为什么？佛教导我们不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，我们怎么可以欺骗人？

附录：人也会变成植物来还债（历史公案两则）作者：佚名历史公案1：唐朝时荆南有一个叫崔导的富人。他家里本来很穷，后来种了大约一千株桔树，每年的收成很好，都能大获其利。忽然有一天，有一棵桔树变成了一个一丈多高的男子，来求见崔导。崔导刚开始感到奇怪，不敢出去见他。那男子苦苦地哀求他，崔导只好出去见那个男子。只听那个男子说：我前生欠你一百万钱，钱还未还清就死了。我的家人赖帐也没有替我还债，你就上诉到天庭。所以天帝命令我全家变成桔树，来偿还这一百万钱的债务。现在天帝有令，可怜我的家族眷属，让我们回复本形。加上我自己反省以前的事，只要再过一夜我便可以回复本形了。希望你为我盖一间茅庐，我可以亲自耕种，度过这一生。你要把所有的桔树都砍去，老老实实地过日子，就能够保住自己。不然的话，天将会降祸于你。为什么呢？因为我过去所欠你的百万钱已经还清了。崔导非常吃惊，就依照那男子所说的去做，立刻着手为他盖房子，而且砍尽了所有的桔树。五年后崔导死去，他的家里又变贫穷了。那男子也不知道到哪里去了。（出《潇湘录》）历史公案2：从前有一位出家人，修行并未证到果位，因此而虚受了净德父子的供养；这位出家死了之后，就在净德家中的花园里，变成一种名叫草菌的植物，每天提供净德家中的蔬食之用。别人想要取来食用，却是怎么取都取不到。而草菌是一种非常微小的菌类植物，却有这种特殊的因缘；从这个案例看来，纵然是无情的草木，也是不可以伤害的啊！（完）摘自：《感应篇汇编白话节本》愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。