「实相离言说」。我们初学佛的时候,老师告诉我们听经要能听出弦外之音。这是比喻,弦是弹琴,你听弹琴的音声,你要能够体会到弹琴那个人当时的心情,你叫真会听。你只听到琴的音,你不知道弹琴的人他的境界,你算是白听了。佛说话所谓是意在言外,你要能听懂。 《金刚经》上「应无所住而生其心」,从能大师之后这两句就出名了,大家都会念,大家也会听,为什么不能开悟?能大师听了开悟,懂得佛说法的意思。别人读《金刚经》,有人读几百遍、几千遍,都不能开悟,为什么?着相。着了相就不叫做经,跟世间的书籍没有两样,是一种常识。 经,经典不是知识,经典里面有真实智慧,为什么?说经的人是从真实智慧里面流露出来的。佛陀、法身菩萨他们从自性里流出来的真言,我们不会听,把它当作我们六道的语言,所以开不了悟。我们对它是什么态度?起心动念、分别、执着。惠能大师用什么态度?不起心、不动念、不分别、不执着,他听出弦外之音,弦外之音是实相、是真如。 文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第12集2014/03/26 |