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净土法门法语:老师的社会及道德义务


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:18    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

对学校校长及老师谈话和问答—老师的社会及道德义务

尊敬的马克校长,各位校长、老师,还有法师,还有我们佛友们,大家早晨好!今天我们这个聚会,像马克校长所说的,过去没有,这是第一次。我们相信有第一次,就会有第二次,以后有很多机会。今天我们要谈的是「老师的社会及道德义务」。

老师在古老的中国是最受社会大众尊敬的人,中国古代有两种行业,一种是教书,一种是医生。教书是启发人的慧命,就是智慧,医生是帮人治生理上的疾病。这两种人,在古时候,他们在社会上是一种义务工作者,不会讲求报酬的。所以老师教学生,学生家境环境好的,对于老师送的礼物比较多一点,家境清寒的,完全免费教学,甚至于很好的学生,家境非常困苦,老师还会帮助学生,所以他们受到社会大众的尊重。医生也是如此,医生替人医病,病治好之后,对于医生要送多少钱给他那随意,也是你家庭家境好,可以多送一点,家境不好的少送一点,甚至于很清寒的、很贫苦,清苦的人,医生连医药都免费的供养。所以这两种人在社会上受到非常大的尊重。可是现在的社会不一样,现在教学是要收费的,医生医院也是要收费的,这跟中国古代有很大的差距。

老师的社会,这是讲古代(中国古代),它是一种道德的义务,因为他是传道、他是授业、他是解惑。第一个,道是真实的智慧,我们今天把它分析出来,智慧、理念、方法、经验,自古以来,世世代代相传下去,老师负这个使命,这非常重要的使命。前些年我们南昆大校长请我吃饭的时候,有几位教授陪着我,其中有一位教务长,他告诉我,他说在二战之前,欧洲有很多的学者他们研究一个课题,世界上有四个文明古国,其他三个都灭亡了,唯独一个中国还留在这个世界上,他们研究这是什么原因,最后得的结论,大家认为可能是中国人重视家庭教育的缘故,他把这个信息告诉我。我说这个研究的结论完全正确,确实着重教育是中国民族非常难得的一个使命,有一种责任感,要把祖宗的东西世世代代传递下去。

中国古文明讲的是什么?我们现在概括起来,它讲了四桩事情。第一个是人与人的关系,一定要把它讲清楚、讲明白,人与人如何相处,这是大道。中国有五千年的历史,这些历史都记载在书本里面,这是世界其他国家民族里头很少有的,它有五千年完整的历史,当中没有中断过。也就是教人做人的道理,怎样做一个有道德的人,怎样做一个真正善良的人,这个要传递下去。中国人讲的五伦、五常、四维、八德,这四个科目,这是中国人做人基本的条件,世世代代都要遵守、都要奉行。但是现代的中国人把老祖宗的东西疏忽、丢掉了,至少一百五十年。前面五十年(清朝的末年)疏忽了,就是说不重视了,原因是什么?西方文化传到中国。最先传到日本,这是日本人比中国人接受西方文化早两百年,中国接受西方文化是从日本传到中国来的,比日本晚两百年。这桩事情,英国汤恩比博士告诉我们,晚两百年好处很多,不是坏事,我们一般人都不以为然,汤恩比博士的看法跟我们完全不一样。现在我们看到了,他说的话说得正确,说的完全说对了。做人的道理,要使学生从小培养健全的人格。第二个,传授学生做事的方法,使他有在这个社会上谋生的能力。第三个是解除学生的人生疑惑,这个面很大,使他能找到生命的意义。我们人活在世间,我们应该要走什么样的方向,这是要靠老师,所以老师得到社会大众的尊重、敬仰。

现在世界人心败坏,道德沦丧,整个社会动荡不安。我们今天所处的环境,中国、外国历史上都没有过的。有,比这个轻,没这么重,我们今天遭遇到最大的困难。这个困难是什么原因?我在这些年来,最近这十几年也遇到许多国家领导人,跟我见面,提出问题向我谘询,多半都是认为社会的动乱,这个世界还会不会有和平出现?这个问题问得非常严肃,原因到底出在哪里?实际上,我回答他们的话,原因是出在教育出了问题。

中国在一百五十年之前,教育是从婴儿扎根,这个是世界上其他民族上没有,中国人这个理念是有五千年的历史。教小孩从什么时候教起?要从怀孕的时候教起,怀孕的时候,母亲她起心动念、她的言语、她的动作对胎儿都有影响。所以中国古代就懂得这个道理。怀孕的这十个月,母亲的思想要纯正,没有负面的念头,言语要和谐,态度要端庄,这样对于婴儿有影响,这样的婴儿他们将来生出来很好养,会很听话。这是很少很少人会想到的,中国古人他就懂得这个道理。孩子一出生,他张开眼睛他就会看,他会听,他已经在学习,出世他就在学习。这个事情被我们那些老祖宗看出来了。所以教学从什么时候教?叫扎根教育,扎根教育是从出生到三岁,一千天。这一千天当中是母亲要负责教他的使命,教他的责任。这一千天当中母亲要把小孩看好,凡是不善的、不道德的,这些负面的,不能让他看到,不能让他听到,不能让他接触到。婴儿,在三岁之内小孩,他所看到的、听到的、接触到的全是正面的,与伦理道德一定是相应的,所以这个根扎得很牢。中国古谚语有一句话说,「三岁看八十」,三岁这个根扎得好,一辈子,到八十岁他都不会改变。所以小孩在三、四岁,他就有能力辨别是非、辨别邪正,好的他会接纳,不好的他会排斥、他不接受,这个根扎得好。三岁以后就交给老师,老师跟母亲一样,要像母亲一样的爱护、照顾,传授他应该学习的伦理道德,以及做人的规矩、礼节。所以从小把它养成。

现在这种教育,就是在中国也没有了。战争的那个时代,第二次世界大战战争的时代还有,在中国农村里面还能看到,很少了。战争结束之后,在中国就再看不到了,这是我自己亲自的体验。所以没有扎根的教育,我们小孩子上小学、上中学、上大学,他这个根有了问题,特别是伦理道德的教育,包括宗教教育。接受这些教育,一定要有真诚心、有恭敬心。所以中国传统文化的根,实在讲就是两个字,一个是孝,一个是敬。孝是以父母为代表,孝顺父母,把孝顺父母的心扩大,孝顺社会上一切的群众;第二个是敬,恭敬,恭敬是以老师做代表,大家对老师非常恭敬,要把尊重老师这个心也要用在社会广大群众。做到孝敬,这是伦理道德教育的大根大本,这都要从小去培养,母亲要负这个责任。现在教育对这些方面很少听说,偏重在传授技术能力,所以现在年轻人大学毕业了,他会做事,他不会做人,人际关系没有办法处得好。甚至于结婚之后家庭成为有问题,在社会上跟领导与被领导当中都产生了矛盾,这社会不和谐、家庭不和谐,社会自然就产生动乱。现代学生不会做事,他重视技术能力,不重视品德,对物质欲望,迷惑颠倒,社会动乱是从这产生的。所以老师负的责任很重,做老师一定要懂得、一定要明了。

第三个,中小学的教育,实际上是家庭教育的延伸。问题就是现在家庭教育没有了,那要说家庭教育有,那有的是什么?电视、电脑。小孩从一出生就坐在电视机面前,他学到的是什么?电视里面的频道负面的太多了,都教这些杀盗淫妄,他接受这种教育时间长,印象很深。所以现在的小孩是电脑教他的,是电视教他的。那我们从电脑、电视的内容就晓得,社会动乱的根源就明白了。所以媒体可以毁灭这个世界,它也能救这个世界,就看我们怎样用它。如果媒体都像学校一样,都能教导他正面的,特别是伦理道德,特别是圣贤教育(宗教教育),这个社会我相信不难恢复到安定和谐,人们都能过着幸福美满的生活,让这些学生们能够真正学到向善,纠正他们的偏失,使学生走到正确的人生方向。家庭教育,它实在讲太重要了,我们今天是疏忽了,如何来挽救?这是一个很严肃的问题。我们如何把下一代教好?这是我们要认真去反省的,我们要担负起这个责任。老师在传道,传道这个意思,就是应该提倡我们常说的伦理的教育、道德的教育、因果的教育跟圣贤的教育。伦理教育,教导学生父慈子孝,这是父子的关系;兄弟的关系,兄弟姐妹的关系;他将来长大了,他懂得夫妇的关系;领导与被领导的关系;日常生活当中,对朋友交际往来的这些关系,关系搞清楚,应该尽的义务,应该遵守的道德。

道德教学生最重要的是个爱字,我们看所有宗教,看看他们的经典,中心的理念都是仁慈博爱。《圣经》里面许多次讲到神爱世人,上帝爱世人。我有一年在日本参加联合国的一次和平会议,日本基督教有一位牧师,跟我约在日本电视台做一次访问,时间是五十分钟。他是一位大学教授,很开明的基督教信徒,问我有十几个问题,我给他解答。最后我们谈到宗教,他就问我,应该如何来学习宗教,达到宗教教学的目的?我告诉他,我说这个问题在经典上有。他说经典哪一节、哪一段?我问他,《圣经》里面有没有讲到神爱世人?他说有。上帝爱世人?有,大家都熟知的。我说上帝、神怎样爱世人?这是个抽象的名词。上帝怎么爱世人,佛菩萨对众生的慈悲,也是个抽象的名词。我们学习宗教,向往宗教,接受宗教的教育,那就是接受上帝、神的爱,接受佛菩萨的慈悲,要把爱心,神圣的爱心,从我们身上发挥出来,我们代表上帝、代表神、代表佛菩萨去爱世人,这就对了,这才是真正宗教教育,我们就没有白学了。他也同意我的看法。

我说宗教可以团结,为什么能团结?宗教的核心价值观是相同的,都是一个爱,是相同的。细心再观察各个宗教不同的典籍,里面相同的理念很多,至少有百分之七、八十,不同的地方少。这个原因我们就能够体会得到,神在不同的群族、不同的国家、不同的地区、不同的文化,他在那里示现,在那里帮助苦难众生、教化众生。教化众生终极的目标就是帮助众生离苦得乐,这是神圣教育的价值观。我们怎样离开痛苦,怎样得到快乐?所以每个宗教有天堂,天堂里面没有苦只有乐,佛教里头有极乐世界。神,我们学了这么多年,概念当中神只有一个,各个不同宗教创始人他们讲的神,那就是神的化身,实际上是一个神。因为我们看经典里面百分之七、八十相同的,那二十不同的,应该是我们居住的环境不同,文化不一样,生活方式不一样,神能够随顺众生,这些地方说的就有一些差别,在理论上、理念上是相同的。

所以我们就想起我们要团结宗教。一九九七年、九八年,我住在新加坡,我们就尝试来团结。新加坡有九个宗教,真的,不到半年的时间,我们九个宗教就像兄弟姐妹一样。而且我们的活动都参加,佛教的活动他们大家都来参加,基督教的活动,我们也去参加。常常在一起学习,互相学习经典,最有效果的方法就是我们组团去旅游,我们宗教组一个宗教团,到别的国家去访问他们的宗教。在这个旅游期间,十几二十天当中,从早到晚都在一起,这是长时间的生活在一起,感情就更融洽了,真正像自己兄弟姐妹一样,互相尊重,互相敬爱,互相关怀,互助合作,做得很成功。

大概也就是因为这个缘故,当时我们澳洲移民部长知道了,他找我,他希望我到澳洲来,移民到澳洲来,来干什么?帮助澳洲团结宗教、团结族群。那一年,我七十五岁,部长给我很优惠的永久居留,给我。我拿到永久居留两年,那时候两年,两年实际上在澳洲只住了七个月,他把澳洲的护照给我了。公民部长亲自把这个护照给我,告诉我,那天好像来参观典礼的人有一百多人,他向大家报告,他说法师在国外都是替澳洲政府做和平工作,所以统统都算,那就算是两年的时间,这是很特殊的一个例子。所以我到澳洲来。我经过图文巴这个地方,我很喜欢这个地方,宁静,生活还很方便,这个地方是一个修行的好地方,是个读书的好地方,所以我们在这里建立一个学院,净宗学院,有十三年了。十三年得到我们大众的肯定,现在很多我们此地的宗教、学术团体,乃至于民间团体的领导,这一次我回来,在这段时期,大家统统都见面了。我们有一个共同的认识,就是希望把图文巴这个城市,大家一起努力,把它造成一个多元文化和谐示范城市。这是我们在此地十三年奠定的基础,能不能做到?能,我们都有信心。有市长带领我们,有各个宗教的这些领导同心协力在此地展开宗教教学,这一点很重要。

我对于宗教产生兴趣是从哲学里头进来的,早年,年轻的时候,在台湾跟着一位老教授,哲学家,他给我讲了一部哲学概论,最后一个单元是佛经哲学。我感到很惊讶,我说佛教是宗教,宗教是迷信,它怎么会有哲学?他告诉我,他说你年轻,你不懂,释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受。我是在这堂课之下认识了宗教,这就想尝试去接触宗教。老师告诉我,他说宗教哲学在经典,特别是佛教,佛教现在的寺院庵堂,他们只有形式,对于经典疏忽了。他说两百年前,中国寺院庵堂里面出家人,都是有道德,都是有学问,那真正是高人。他说现在跟以前不一样,现在大家把经教疏忽了。我问他那我们学从哪里学?他就告诉我从经典上下手。于是我到寺庙重视这寺庙里有没有藏书,有没有收藏藏书,有没有经典,我要的是这些,星期假日都到寺院藏经楼里面去读经。

那时候有个老师,也是出家人,我认识的一个出家的老师,他劝我辞去工作,专心学习经教,劝我出家,我也就接受。我对这个老师非常尊重,我跟他三年,我跟他那一年,他六十五岁,六十八岁过世了。所以我在佛学里头的基础,是在他那里奠定的。老师告诉我,他劝我学佛、劝我出家,劝我学释迦牟尼佛,第一部叫我看的书,就是释迦牟尼佛的传记。读了之后,他说你要学佛先要认识释迦牟尼佛,然后向他学习。我看了之后,看他一生,好像不像是一个宗教的,他是一个很好的教育家,他一生教学。他三十岁开悟之后,七十九岁过世,讲经教学四十九年,没有中断过。我的看法是,他老人家的身分,用现代的话说,是个多元文化社会教育家;他一生表演给我们看的,是一个多元文化社会义务教育工作者。因为他一生教学他不收学费,这是义务的,非常认真努力在教导学生。他是多元文化,他不分国籍、不分种族,也不分宗教信仰,信仰宗教的人跟他学,他没有教他放弃你所信仰的宗教,没有过,他对于所有的宗教都尊重、都称赞。你跟他学是学智慧、是学禅定,学伦理道德,他不会叫你改变宗教信仰,是这么样一个好人。我都完全明白了,我就走他的道路。所以我学佛七年,七年出家了,出家教学,教学到今年五十六年。马克校长刚才说的是我教学六十多年,没有,我学佛六十三年,到今年六十三年,教学是五十六年。现在每天还保持着四个小时,上四个小时的课。我们用卫星电视、用网际网路,教室很小,摄影棚里面,用这种传播全世界都可以同步收看到。所以这个工具是好东西,我们要好好利用它。

我们希望将来在图文巴能够建立一个宗教的卫星电视台,每一个宗教有一、二个频道,展开宗教教学,提升到图文巴居民多元文化的水平,因为它全世界能收到。所以我们相信,如果能够办一个宗教大学,会吸引很多人到图文巴来学习,让图文巴的宗教文化在整个世界起带头作用。它能解决所有冲突,化解冲突,给这个社会、给世界带来永续的安定和谐。我们图文巴的宗教领袖个个都对这个很有兴趣,我这次回来,我们都接触到了,谈了都很高兴,希望我们走这条路,把这条路走通。那我们的做法,首先建立道德讲堂,从道德讲堂开始,做成功之后,再提升多元文化的活动中心。从活动中心里面吸取人才,对这个有兴趣的,做出奉献,放弃名闻利养,我们来好好的成就自己,然后才能成就别人;自己没有做到,做得不好,就没有办法教别人。这是我们从释迦牟尼佛那个地方学来的,从孔子那个地方学来的。所以终极的目标,希望办一所宗教大学,大家都有这个愿望,都欢喜。所以这是我们共同努力的方向目标。

今天在座的多半都是我们同行,我们都从事于教育工作的。我这一生没有寺庙、没有道场,我们用的方法,就是尽量用这些高科技的工具来帮助我们。平常讲学我们都留下录像带、录音带,现在都做成光碟,光碟可以流通,也可以放在电视里面、网路里面去播放,影响就会很大,这好工具一定要好好利用它。如何帮助年轻人,帮助在校读书的这些学生,我们要关心他,我们要认真去照顾他,帮助他们。今天时间到了,我只能够介绍到此地。谢谢大家。

答:对儿童的,对家庭的,做成光碟,让他们在家里放这个东西,送给小孩,给他看,这是可以能够做得到的。每个宗教提供教材,像我们现在提倡经典的《360》,更希望小孩的,用图画、用动画这种方式,要多做这些,编这些课程,帮助家庭教育。这是一桩功德的事情。

答:老师也应该有机会常常在一起交换教学的心得、教学的经验,这个非常重要。一定要把教育搞好,社会才会安定,一切都能够正常发展。教育出了问题,社会动乱,动乱的社会里样样都有障碍。老师自己要先做,譬如说基础,真正基础中国用了几千年,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。我们自己大人,做父母的本身要做到,小孩看到了,他就模仿,他就学会了。所以这些东西不是言教的,是父母在家里头他做到了,小孩看到了,记得很清楚,自自然然他就学会了。但是现在的家庭跟从前不一样,现在家庭父母都工作。在以前的时候,中国五伦里头夫妇有别,别就是不同的任务,先生负责家庭生计,要赚钱养家,这是他的工作,最主要的;那做母亲的人,妇女在家里相夫教子,最重要是教子,小孩将来一生的成就全靠扎根教育,所以母亲负这个责任,这是分工。现在社会分工不是这样的,这就困难了。现在对社会跟从前完全不一样,城市里面都住公寓大楼,虽然住在一栋大楼里头十几年了,隔壁邻居都不打招呼、都不认识,很多。我们在香港住大楼也是这样的,十年,上面、下面是哪家都不知道,只是同一层的隔壁邻居晓得,也没有深谈过,都是很陌生。应该和睦相处,这一栋大楼就是一家人,这里面的居民常常聚会,见面都打招呼,应该是这样的。为什么每一个人都不愿意跟人讲话?大概是工作太累、太疲乏了,回来休息,不想多说话;再就看电视、看网路,就接受这种教育,这问题严重了。所以今天宗教教育比什么都重要。图文巴非常难得,这些宗教领导人现在都有共识,共同的愿望,好好办。从这里开始,图文巴带动起来之后,带动邻近的县市,带动全国,然后带动全世界。你说这个多么有意义!首先是约束自己。

答:我们的想法,有四个步骤,现在开始,第一个是要办道德讲堂;道德讲堂办成功了,我们再吸取经验教训,我们再扩大,多元文化学习中心,这第二个阶段;在这里培养老师、培养师资,到达一定的程度,我们办研究所;研究所就是培养宗教大学的师资,教授、讲师。我们一步一步的来,预定希望十年,十年之后宗教大学能够建立。现在办学在硬体设备上不难,很容易,有钱就能办。但是谁来教?这就是问题了。教的人必须真正有修,他有修养,再就是有道心、有慈悲、有智慧。所以要经过道德讲堂、多元文化中心、研究院,这样子提升,我们有很好的老师,那就能做成功。希望将来这个大学是个空中大学,大学里面培训的人才全是将来做老师的,它用卫星、网路的方法传遍全世界,每个人只要按这个频道都得受用,那就是全民教育。

翻译:师父,他们这个时间给最后一道问题。

答:没有人问我,我跟大家解释一下刚才的疑问。刚才大家有疑惑,老师不要钱的是不是?中国过去社会里面,旧社会里头,老师如果是教书要收人的钱的话,这是贩卖知识,这是他们决定不可以做的。他靠什么生存?他的教学非常认真,他对他自己儿女可能还放在其次,不重视,他要把学生教好。为什么?古人社会里头的伦理,师徒如父子,学生跟老师的关系,就跟父母儿女的关系一样,他一生要孝顺他的父母,他的学生将来成就的时候来报恩。老师自己的儿女怎么样?跟学生的关系是亲兄弟一样,要终身照顾到。如果要是不照顾,社会上的人就会责备他,你这个人忘恩负义。所以他们都会非常尽心尽力孝顺老师,也照顾老师的儿女。所以老师很放心,他只要有几个好学生,他自己儿女不成器也没有关系,生活会有那些人照顾他。这个不收学费得的利益比收学费大太多了,学费没有保障,这个有保障。

希望以后这种聚会还会有很多次。好,谢谢大家。

资料恭摘:对学校校长及老师谈话和问答—老师的社会及道德义务 (共一集) 2014/10/20 澳洲图文巴达陵海中学 档名:21-734-0001

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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