「若依此方修习断除，先断见惑，离三途因，灭三途果」。断见惑，见思烦恼，见惑里头第一个是身见，真正觉悟，不再执着身是自己，这点很重要。我们求生净土，如果把这个事情搞清楚、搞明白，对身体不重视，我们往生的时候没有障碍。为什么有人往生走得那么自在，不需要人助念？助念有好处，也有副作用，不能不知道的，不如法就是副作用。

真正如法的助念到哪里去找？印光大师在《文钞》里头讲了很多，助念的时候要如法，决定不要碰亡者的身体，不要去摸这个地方热不热，不要，这都是打闲岔。可是像这些话没有人听。亡者是不是真的到极乐世界？没人知道。祖师大德告诉我们，只有在一种情形之下他真往生，什么情形？临终的时候他告诉身边的朋友：阿弥陀佛来了，我跟阿弥陀佛去了。这真往生，这一点都不错。

其他的头顶发热，经上讲得很清楚，生天的人头顶都发热。所以临终最后这个暖气，就是热从顶上消失，这人生天道，这个可以断定的，是不是往生净土不能断定。天道很多，说四王、忉利这说大的，当中还有层次，那要看你修多大的福报，你到哪里去。在佛门当中修的福报，一般都是四王、忉利，佛门中福报大！弘护佛法这都大福报。

所以这个见思我们虽然没有断，淡薄，我们走的时候没障碍，把这事情看得愈淡愈好。我们在这一生当中帮助别人，好事情，我们走的时候会不会有人帮助我们？不要指望，这是最好的。指望临终的时候有人帮助我，临终的时候没有怎么办？你到那个时候失望，失望就埋怨，心里就不高兴，三途去了，这很可怕。

我们送往生帮助别人，诚心诚意帮助他，我们自己走的时候不依靠别人，这个心要坚定，能不能做到？当然能做到。摆在我们眼前这例子、榜样，增长了我们信心，锅漏匠真人真事，走的时候没有一个人送他。哈尔滨极乐寺第一次开戒，修无师往生，你看他多潇洒，那是有人送他。他自己清清楚楚、明明白白，佛来接引他，什么时候等于说联络好了。到时候他向倓虚法师要求，派几个人送他往生，定西是当家师派了几个人送他，真的不是假的。

这四十年前，我在佛光山教书，将军乡的老太太预知时至，站着往生，没告诉别人，她连她儿子媳妇都不说。什么意思？我们懂得，说了他找麻烦，怎么妳往生了。这是打闲岔，把她心思搞乱了，不说，真高明！往生走了以后你才晓得，站着走。我们在美国旧金山，甘老居士的一个朋友，也是个老太太，在旧金山往生的，不知道什么时候。

因为老太太做家事，每天早晨给家里人烧早饭，这天早晨大家起来，老太太没有做早饭。推她的房门，美国老人的房门是没有锁的，一推就开了，老太太盘腿坐在床上，叫她不答应，走了，不知道什么时候走的，没有人知道。她留的有遗嘱，而且把儿子、媳妇、孙子的孝服统统做好了，摆在床头床边上。

你看至少三个月，她做那么多衣服，一字不提，这样走才叫潇洒。如果我们在道场，道场人多，往生预知时至可以给大家增长信心，可以宣布，让大家来欢喜，欢欢喜喜送往生。决定不许可说摸这里，摸那里，这不许可的，这个我觉得印光大师的教诲，我们要遵守，决定不准。

文摘恭录—净土大经科注（第四三二集）2012/7/16 档名：02-037-0432