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净土法门:凡夫受果报与佛菩萨受果报有何不同?

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【众生业报。亦不可思议。】

业,我们的思想见解、言语造作这都是业。造业必定有果报,善业有善报,恶业有恶报,任何一个人都不能够免除。即使是成了佛,再到这个世间来,要不要受报?还要受报。不过诸佛菩萨受报跟我们的情形不一样,我们受报的时候确实是有痛苦,他受报是示现,这不相同。所谓的是大修行人不昧因果,他受报的时候他知道前因后果,所以是坦然接受,没有一丝毫的怨天尤人。为什么?他知道应该要受的,受完了等于还债一样,还清了、没有了,后面就自在了,他知道。

凡夫受果报不知道,不知道,受的时候他不甘心、不情愿,受的时候又迷惑、又造业,所以果报是一世不如一世。这个我们一定要清楚,不可能说是我们来生比今生要好一点,那很难,太难太难了。来生比今生好,那是真正觉悟的人;没有觉悟的人,来生一定不如这一生。这桩事情如果我们自己很冷静的去想一想,应该可以能够理解。我们一天到晚起心动念,是觉的念头多,还是迷的念头多?这个要知道。是善念多,还是恶念多?有很多的恶念,自己都把它当作善念,不知道那个念头是恶,太多太多了。所以业报不可思议。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 (第十三集) 1991/6 加拿大 档名:02-009-0013

钞【果报者,前所作因,今受果报,亦上受生义也。】

这也是五阴里『受生』的意思。《唯识论》里面告诉我们,一切有情众生受『果报』,报有两种,一种叫「引业」,引导你到哪一道去投生,像我们现在都到人道来,引业相同,这就是共业,把我们统统引到人道,在这个地区来投生。生到这个世间,我们每个人相貌不一样,身体健康状况不一样,每一个人生活环境不一样,这叫「满业」。满业属于别业、别报,引业属于共业、共报,不相同!一切众生,包括诸佛菩萨,都没有办法离开因缘果报。成佛,要不要受果报?给诸位说,还是要受,不能说成佛就不受了,没这个道理。诸佛菩萨受果报跟我们不一样,我们受果报受得不甘心不情愿,在这里头怨天尤人,又要造无量罪业;诸佛菩萨受果报,受得很甘心,受得很情愿,受得很快乐,为什么?就像欠债还钱一样,还了以后就没事了。这就是迷悟不相同,诸佛菩萨受果报,他清楚前因后果;我们凡夫糊里糊涂在受,受的当中又造业,而且造得更重,来生这个报更苦,每况愈下,生活很苦!不像诸佛菩萨受果报,一次一次都清偿,一次一次都了结,他是不断往上提升,我们是不断往下堕落。因此,起心动念、言语造作不能不谨慎,不能不小心!害自己那还无所谓,如果伤害别人,伤害社会、伤害大众,这个罪过就重。这些道理以及事实真相,佛经里说得很多。

阿弥陀经疏钞演义 (第二七七集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0277

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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