“一念不觉，而有无明”，这个“无明”就是阿赖耶识，也就是业相、转相、境界相。在刹那之间极短的当中出现了，这叫迷了。

用真心不用妄心，这个人就是佛，至少也称为“法身菩萨”，禅宗里面说大彻大悟、明心见性。他证得真实之际，他成佛了。法身菩萨转无明，明心见性，转八识成四智，他用真心，不用妄心。他住在哪里？无明烦恼习气没有断干净，他住在实报庄严土。

释迦牟尼佛的报土叫华藏世界；弥陀的报土叫极乐世界，真实之际变现出来的，它是能变。遍法界虚空界一切诸法是所变，用现在的话来说全宇宙，包括过去、现在、未来。全宇宙从哪里来的？心现识变。《华严经》上佛说的很清楚，“唯心所现，唯识所变”。唯心所现，能现的就是真实之际。

学佛终极的目标、最后的目标就是见性。见性就是回归真实之际，回归真实之际的人叫成佛了，在《华严》称为“妙觉如来”，他比等觉还高。菩萨五十一个位次，最高的是等觉，再往上去是妙觉，妙觉上面没有了，妙觉称为“无上菩提”。

人间咱不谈别的，奇奇怪怪事情可多了。上午我看到一个碟片，报道是中国湖南少数民族有一个村庄，这村庄里面有一百多人，能记得过去生中事情，多半过去生中也在这个村庄，死了又投胎又做人，现在还能回忆过去，一点都没错。这个问题科学不能解释，不但中国有，外国也有很多，所以无法解释。

谁能说清楚？佛能说清楚。为什么？佛无所不知、无所不能，他晓得，是真的不是假的。而且佛不骗我们，像《华严经》所说的“一切众生皆有如来智慧德相”，又说“一切众生本来是佛”。佛知道清楚，我们每一个人将来都能够作佛，到那个时候你完全明白了，现在你是凡夫不明白。

凡夫跟佛的差别在哪里？佛见性了，凡夫迷了自性，迷悟不同。迷失自性的人叫凡夫，迷心生烦恼，觉心生智慧，迷悟不是别人是我们自己。佛陀的教育终极的目标帮助我们回归自性，帮助我们大彻大悟，如此而已。这是我们不可以不知道的。

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第135集 2014年11月17日 讲于 香港