诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

请看《大经科注》第三百九十页第一行，第二句看起：

「《菩提心论》曰：求菩提者，发菩提心，修菩提心。」菩提是印度梵语音译过来的，翻成中国意思是觉悟的意思，菩提翻作觉。我们接着看下面，「发者，信愿也，修者，行也」，行就是真干。《菩提心论》里说得好，要发菩提心，就是有这个心求菩提，求觉悟，求觉悟从发心起，发了心之后要真干。把它用在净土法门里面，发，就是真正相信，真正愿生极乐世界。这两句话非常重要。所以信愿是万行的基础，无论修哪个法门，没有信心不能成就，没有愿心也不能成就。尤其是净宗法门，首先一定要相信极乐世界真有。

凭什么？就凭我们现前，你们以为我们现前这个境界是不是真有？每个人都以为真有，不是假的，摆在我们面前，我们看得见、听得到、摸得到，怎么会是假的？佛在大乘经上告诉我们，这东西从哪来的？宇宙从哪来的？银河系从哪来的？太阳系从哪来的？咱们这地球从哪来的？整个宇宙从哪里来的？佛告诉我们，「一切法从心想生」。谁的心想？自己的心想，也有别人的心想。自己的心想，佛叫别业，差别，每个人不一样的；还有一分大家相同的，叫共业。共业跟别业都是心想的，共业当中有别业，别业当中有共业，整个宇宙从心想生。

佛法讲无神论，不是不承认这个世间有天地鬼神，不是这个意思，承认。承认什么？他也是众生，他跟我们是平等的。他从哪里来的？也是我们心想变现出来的。他不是宇宙的主宰，他不是造物主，造物主是我们的念头，一天到晚起心动念。这个念头只要一断，这个宇宙就没有了。但是断不了，断了就成佛了。这个念头太微细，就在我们眼前生灭，但是我们没有办法感觉到，毫无感觉。我们达不到这个境界，但是要有这个概念，没有这个概念，我们修行就不踏实，没依靠。这是依靠真理，什么是真理？事实真相。

今天量子力学家，这是近代最先进的科学，肯定了这个宇宙是在波动之下产生的，宇宙的奥秘。佛经上也是这样说法，跟现在科学所见到的完全相同，名称不一样。他说波动，在佛法里头称为阿赖耶的业相，业就是动，动就造业，造什么业？就是造整个宇宙的业。一个念头就是一个画面，这个画面存在的时间多长？太短了，我们讲一刹那，刹那太长。释迦牟尼佛问弥勒菩萨，说「心有所念」，我们凡夫起个念头，自己有感觉，我起了个善念，我要帮助苦难众生，我起了个善念，我要往生极乐世界。清清楚楚这个念头，里头有几多细念？所以佛讲「心有所念，几念几相识耶？」这个话要分开这样念法，几念、几相、几识，耶是个问话，有多少个念头？心有所念。弥勒菩萨回答，「一弹指」，弹指，这一弹指里面「有三十二亿百千念」。百千是单位，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。这一弹指三百二十兆个念头，我们怎么能知道？我们的眼睛、意识不管用了。

老式的电影，现在好像没有了，但是我们还能记得，老式的电影是用动画组成的，就是幻灯片。这是幻灯片，这是电影里面幻灯片，一张一张的，打在银幕上。速度多快？一秒钟二十四张。就是老式的电影，是一秒钟二十四次的生灭，波动现象，二十四次。镜头打开，这一张打出去了，立刻把它关上，再打开，第二张放进去，一秒钟二十四张。我们看到这个里面看得很清楚，一秒钟看得很清楚，这个画面里头有人、有房子、有树木花草、有山河大地，看清楚了。如果是一张，二十三张我们把它统统抹黑，只留一张，在电影机里面放映，我们看到什么？我们看到的是光一闪就过去了，问你这光里头有什么东西？没看清楚，没东西，没有感觉。二十四次的生灭我们就没有办法，就捕捉不到了，只看到光。现在的速度，一弹指三百二十兆次的生灭。一秒钟能弹多少次？年轻人有体力，身体好的人，可以弹七次。三百二十再乘七，二千一百兆，一秒钟。一秒钟二千一百兆的波动，波动里面出现整个宇宙现象，就在我们面前，一个接着一个，一个接着一个，日夜都不中断，中断就成佛了。这是什么？这是妄心，妄心是动的，真心是静的。

六祖惠能大师说得好，他开悟说了这五句话，我们要牢牢记住，那五句话就是全部的《大方广佛华严经》。释迦牟尼佛三十岁，在菩提树下入定，开悟了，在定中说了一部《大方广佛华严经》；惠能大师开悟了，说了五句话，这五句话就是全部的《华严经》。《华严》说什么？就说这五句，所以这五句展开就是《大方广佛华严》，浓缩就这五句话。第一句说「何期自性，本自清净」。我们的心，这是真心，自性就是真心，真心本来是清净的，清净是里面什么都没有，没有丝毫染污。我们今天染污无量无边，自私自利是染污，名闻利养是染污，七情五欲是染污，眼见色被色染污，耳闻声被声染污，鼻闻香、舌尝味统统被染污，从早到晚染污没有中断，妄心！妄心把一真法界变成六道轮回，变成十法界，这就是一切法从心想生。完全没有染污，完全不动，那是一真法界，也叫实报庄严土。实报土不能说它是真的，也不能说它是假的。你说它是真的，自性本体一念不生，自性本体离一切现象，它没有现象，没有物质现象，也没有精神现象，也没有自然现象，它什么都没有。惠能大师说得很好，「本来无一物」，这就是自性清净。

第二个「本不生灭」。一切法有生有灭，自性没有生灭，万古长存。第三句说「本自具足」，这一句了不起，它要不是本自具足，它就不能现相，整个宇宙是它变现的。六祖第四句说「本无动摇」，这就是自性本定。真心是不动的，会动的，会起心动念，会动的，是妄心，是阿赖耶识。末后一句说「能生万法」。佛家没有造物主，佛家造物主是自性，自性能生万法。谁的自性？你自己的自性。大乘经教上说得好，「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」。整个宇宙是一体，这是大乘佛法。宇宙从哪里来的？我自性变现的，自性能生能现，阿赖耶能变，把自性所生的万法变成十法界、变成六道轮回，这是阿赖耶，妄心变的，我们现在讲起心动念是妄心，妄心变现的世界。这个地球今天动乱，为什么乱？是我们的念头太乱了。古人的社会安定，没有动乱，什么原因？他们的心比我们清净。

所以一切法从心想生，这是佛说的，一定要记住，是我自己的心想生。大家共业的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共业；自己叫别业，个别的。个别离不开共业，共业离不开别业，它是一体的。而且告诉我们，真心跟妄心也是一体。真心、妄心差别在哪？真心觉而不迷，妄心是迷而不觉。我们今天在六道里当凡夫，佛教导我们要发菩提心，要觉，要求觉。大乘佛教就是教你求觉悟，能不能觉悟？一定能，为什么？因为你本来觉悟。就是能大师讲的第三句，「本自具足」，具足无量觉，具足无量智慧、无量德能、无量相好，不要向外求，外面没有，佛法完全用内功。怎么个求法？把外缘统统放下，真的就显了。现在是外面的假相把我们真的东西盖住了，真的东西不起作用，假东西起作用。假的是什么？烦恼，你看，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，全是烦恼习气在起作用，这就是六道凡夫。

佛教我们回头，特别是净宗，为什么？净宗是保证你快速成就，没有比这个更快的。净宗修行需要多少时间？这是我们这个地球上的人，以我们的根性，一般说起来大概是三年。三年就能往生，不是三年寿命到了，不是的，我具足往生的条件，那叫功夫成片。成片是什么意思？心里面念头一起就是阿弥陀佛，不会起第二个念头。除了阿弥陀佛之外，所有一切念头都放下，就是我们叫不要放在心上。干好事、干坏事都不要放在心上，让心恢复干净，心上只有一句阿弥陀佛，三年，阿弥陀佛就跟你见面了。阿弥陀佛从哪来的？自性变现的，自性弥陀，极乐世界是唯心净土，你看看，没有离开自性，那心就是自性。极乐世界是自性变的，阿弥陀佛也是自性变的，是自己自性变成的，这多踏实、这多可靠。靠人靠不住，自己，不是别人变现给我的。如果说阿弥陀佛说我自性之外有个阿弥陀佛，我要依靠他，靠不住，为什么？自性之外靠不住。他是我自性变的，这个靠得住，要懂这个道理。这样我们的信心才真正坚定了，绝对不会动摇，绝对不会失掉，要明白这个道理。

是我们自性变的，是真的不是假的，我们承认这个世界是真的，极乐世界是真的；我们说这个世界是假的，极乐世界也是假的。但是极乐世界比起我们，跟我们这里大大不一样，因为我们这个地方有生灭的现象，人有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，都是无常的。极乐世界四土都是真常，无论是同居土、方便土、实报土、寂光土，都是真常，它永远不会改变。所以极乐世界的人无量寿，不但无量寿，他没有变化，无量寿永远年轻，他没有年老的，他没有像我们这个世界有生老病死，那世界没有。那个世界人是化生，一往生极乐世界，莲花化生，莲花一开，人出现了，往生的人出现了。这个人长得什么样？跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛有多高，他就多高，阿弥陀佛有怎样的庄严，他具足庄严，跟阿弥陀佛没有差一丝毫。这什么原因？这是阿弥陀佛的愿力。

佛曾经参观、考察遍法界虚空界一切诸佛刹土，诸佛刹土里面的众生，相貌不一样，寿命长短不一样，智慧能量都不一样。所以造成人跟人的差异，心里感到不平，生烦恼。相貌好的人傲慢，相貌丑陋的人自卑感，这都是生烦恼，自卑是烦恼，傲慢也是烦恼。所以，他要一切众生生到极乐世界永远不生烦恼，那怎么办？相貌都一样，跟佛一样，佛是标准的。他做到了。他的大愿力给我们做依靠，决定靠得住，为什么？他是我们自性变现的，你要明白这个道理。

自性的能量，现在最近这个二十年，多少年轻人研究科学，最先进的科学，念力，量子力学的念力，念力的能量不可思议，是最近才发现的。现在很多人在研究，我相信十年，顶多二十年，会被全世界科学家承认、肯定，这是真的，这不是假的，对我们地球上的人的生活会起很大的改变。为什么？科学提出最新的定律，「以心控物」，就是用心来控制物质现象，这个力量大极了。头一个，我们身体健康，需不需要再用药物什么东西来保健？不需要了，念力。最健康的念力、最纯正的念力，人没有邪思、没有妄想，这人一生不会生病，健康长寿，人可以舍弃医药了。所以念力，以心控物这个定律要是被承认了，这地球上头一个失业的是医生，医生、医药没有了，人不需要了，完全用念力来治疗。你身体上有病毒，带着病毒的细胞，那是什么原因？不正当的念力产生的。我现在把不正当的念头放下，完全用正念，它很快自然就恢复正常。

这桩事情，古老的印第安人他们就懂得，在美国夏威夷，古老的治疗方法现在还存在。近代的一个继承人是美国人，他不是印第安族的人，美国人，到夏威夷去学，把它学会了，修．蓝博士，到我这儿来过。他在全世界替人治病，疑难杂症，像癌症，医院宣布他寿命只有一、二个月，这样的病人找到他，他给他治疗，一个月病就好了，再到医院检查，没有了，病毒的细胞一个也找不到。我问他，你这种治疗是根据什么原理？他告诉我，清净心，对了。治疗的人必须自己心地清净，一尘不染，如果自己心地不清净，你就没有这个能量。所以要修清净心，清净心是禅定。我们《无量寿经》的经题上「清净平等觉」，他只要修到清净，就能给人治病，不是很高的定，但是这个定超越六道轮回。

用什么方法治？他只要四种资料：第一个，病人的姓名；第二个，病人出生的年月日；第三个，现在居住的地方，病人可以不必见面，他在香港，病人在美国，他可以给他治，隔几千里都没问题，都有效；第四个，病历，病人在医院检查的病历，他就要这四样东西。治疗是每天三十分钟，连续一个月，他的癌细胞就没有了。治好几千人，天天给人治疗，非常有效果。口诀就四句话，就像念咒一样，四句话。第一句话「对不起」，给谁说？给带着病毒的细胞说。我对不起你，让你染上病毒，请你原谅，对不起，「请原谅」。对方答应了，「谢谢你，我爱你」，就这四句。就这四句念半个小时，要观想病人跟自己融成一体，病人所得的病例就在我自己身上，用念力治自己，把自己带着病毒的细胞统统治好了。一天三十分钟，连续一个月，三十次。自己病好了，打电话到对方，对方检查，没有了，病没有了。告诉我们一个信息，山河大地都有见闻觉知，这跟我们学的大乘里头完全相同。

他在我这个地方，告诉我们大家，你们不要以为你起心动念没有人知道。他告诉你，桌子知道、椅子知道、墙壁知道、天花板知道、地板知道，什么统统知道。所有物质现象里头，再小的物质都有精神在里头，佛法讲的五蕴，色受想行识。他说再小的物质，统统具足色受想行识，佛家讲五蕴。我们这才真正认识五蕴的概念，有了这概念。最小的物质现象，也是近代物理学家发现了，他们称为中微子，或者叫微中子。佛法的名词叫极微色，微是微小、微细，极其微细的色相；也叫邻虚尘，这一粒像微尘一样。邻虚是说它最小，它不能再分，它再分就没有了，就是虚空了，它跟虚空做邻居，叫邻虚尘，这个东西被发现了。在大乘佛法，邻虚尘什么程度才发现？大乘经上讲八地以上，他能看到，七地以下，知道它存在，看不到。所以佛法用的是内功，完全用禅定，在甚深禅定里面，能看到这些微细的现象，看到真相。