五明学习 净土宗 净土法脉净土经论净土圣贤早晚课净土指归 净土文集
 
 

净土法门:无量寿经科注第四回学习班(第107集)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:17:49    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

老法师:好,我们现在开始。

学生:尊敬的师父上人,惭愧弟子蔡礼旭本次向师父以及诸位老师大德汇报的题目是:「孝是中华文化根——祭祖与孝亲」

报本反始,不忘其初。

冬至是中国传统节日,是中国人每年最重要的祭祀祖先的日子之一。而我们成长过程可能都曾有误区,觉得好像老祖宗的东西过时了,甚至觉得祭祖是不是有迷信色彩。回想自己在中学时代,都还比较崇洋媚外,书桌前贴的还是西方动作影星的照片。我也非常感恩祖宗保佑,让我遇到老祖宗的教诲,能把这些错误观念转过来。

其实,祭祖的深义,就是让人饮水思源,不忘自己的根本。中国自古被称为「礼义之邦」,《大戴礼》告诉我们,礼有三个根本,「天地者,性之本也」,天地是所有生命生长的根本;「先祖者,类之本也」,先祖是人类的根本、源头;「君师者,治之本也」,一国的国君和老师,是这个国家能不能安定的根本。看到《大戴礼记》所谈的礼的三个根本,我们就了解这么多地区拜「天地君亲师」,都是有经典依据的。确实如经文讲的,没有天地,万物怎么生长?没有先祖,怎么会有我们?饮水思源,水有源,树有根,先祖是我们的根本。再来,没有领导者主政治,没有老师主教育,整个社会怎么可以安定?所以从祭礼就可以看到,中国人,中华民族的人格当中,就是「滴水之恩涌泉相报」,这个知恩报恩的心就从不忘天地君亲师的恩德中启发出来。

祭祖真正的意义:承传中华文化。

可能我们对几千年来先祖的恩德,以及中华文化的宝贵,没有太深的体会。真的,我们最要感谢的是我们中华民族万姓祖先。我们读书时,读过有个词叫「四大文明古国」,有古埃及,古印度,古巴比伦,还有我们中国。而其他的民族,文明血脉出现断层,都没落了,可我们这个民族的文明绵延了五千年都没断,而且现在还是大一统的国家,这在全世界是除此一家,别无分号。

人世间任何一件事都不是偶然,有因必有果,果又会变成因。《易经》把天地间非常重要的真理告诉我们,「积善之家,必有余庆」。我们的祖先,三皇五帝、尧舜禹汤、文武周公,全都是圣人,近五千年来历代祖先他们自己履行仁义道德,教育后代也是五伦五常、四维八德,这种教育一直到清朝末年都没有改变。全世界找不到像中国人这样的族群,既从伦理道德起家,又能重视伦理道德因果的教育。所以中华文明源远流长,这不是偶然,这是我们祖先的圣德在庇荫着我们,祖先的智慧在引领着我们。

我们今天可以学到中华传统文化是结果,原因是我们祖先有这么好的文明传下来。我们现在学是结果,又将变成一个因:我们学得好,可以再传五千年;我们不学,那中华文化就断在我们手上,我们就对不起祖先,也对不起后代子孙。所以慎终追远、承先启后、继往开来,应该是我们的本分。

中华文化牵动世界和平。

我们要了解,中华文化的弘扬,其实是维系着整个世界的安定。我们也看到这个世界,在这一百多年来,功利主义横行,呈现许多错综复杂的问题。英国大历史哲学家汤恩比博士在全世界非常有权威,他曾讲到,「解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说跟大乘佛法」,这是高度推举我们中华文化儒释道的教育。汤恩比博士这句话讲得很重,所谓「唯有」,就是说唯一只能靠中华文化来救世了。

而这句话也告诉我们,中华民族的儿女在这个大时代,应该肩负起救世界的责任。人生短短几十年,不能白来世界一遭,应该「留取丹心照汗青」,要对家族、对社会国家民族以至世界有所贡献,这样的人生才充实,才有意义。

承传文化,从根救起。

现在社会动乱,我们要找最重要的、真正能治病的,那就是寻根、寻找中华文化的根,从根救起才真正能救社会。

我们中华文化是以儒道释三家为主流,三家的教诲,「理同出于一原,道并行而不悖」,其根源都是孝亲尊师,教学的方法虽有不同,但都可以相互配合。儒家的根是《弟子规》,道家的根是《太上感应篇》,佛家的根是《佛说十善业道经》。整个中华文化用一个字代表,就是「孝」字,孝是中华文化的核心,孝顺父母,以至于把下一代教好,家道得以承传,才对得起祖先、对得起父母,是孝的延续。

我们学习中华传统文化,首先心态要正确。《弟子规》讲,「不力行,但学文,长浮华,成何人」,所以我们学习的态度是学儒、学道、学佛,不是搞学术,不是搞儒学、佛学、道学。我们共同发愿利益家庭乃至天下,万丈高楼平地起,第一步就从根本开始做,从孝道开始做,《弟子规》的「入则孝」,就教我们孝道怎么落实。

回想父母恩。

第一是「养育、教育恩」。我们的身体来自父母,父母还有养育、教育之恩,所以人不孝父母,那就没有做人的根本了。就像母亲「怀胎守护」的辛劳,很多女性会害喜,在不舒服的情况下,还要勉强把食物吃下去,都是念念为孩子着想。其实整个天地,上天的安排非常微妙,好像有一个循环,让人能够这一生不留下遗憾,能把父母的恩德回报圆满。我们因有父母的养育、教育而成长,我们什么时候来回报父母这个恩德?父母上了年纪,我们搀扶着父母行走,就好像我们小时候学走路,无数次的跌倒都是父母的扶持跟鼓励。所以,做什么事最让自己的良心很安?就是孝顺父母。照顾老人吃饭,因为老人有时饭菜不小心掉下去。我们小时候,父母喂我们吃饭、教我们吃饭,也是花了无数的心血,从来没有对我们一点嫌弃的。父母老了,我们在这些生活中都能非常细腻的去体恤,绝没有一丝一毫的嫌弃。这不就是让我们在这一生能回报所有成长过程中,父母点点滴滴的辛劳?我想,这是上天给为人子女者最大的一个礼物,所以,能孝顺父母的人是最有福气的人。其实人最大的福气就是心安理得,俯仰无愧。

第二是「临产受苦恩」。生产是相当痛的,我曾经听过比喻,阵痛的时候非常难受,好比拿着一支钢刀,每隔十五分钟在手上划一痕。再来,「生子忘忧恩」,这么大的痛苦,当孩子生出来,第一个念头就是,孩子健不健康?完全把自己的痛苦放下,念念想着孩子的安危。接着,「哺乳养育恩」,孩子生下来,前三年都在母亲怀抱中,没有生活能力。我们三岁前,可能喝掉几百公斤母亲的乳汁,那等于是母亲的血,她身上的营养。所以为什么女人的骨头比较黑、比较轻?就是养育子女过程中耗损掉的。还有「咽苦吐甘恩」,母亲自己吃粗劣的食物,都把最好的饮食留给我们。「推干就湿恩」,孩子半夜尿床,都把干的地方让给孩子睡,自己睡湿的地方。其实我们的父母都是这样,好的都留给我们,辛劳都自己承受。「洗濯不净恩」,我们成长过程,大小便都是父母收拾。我印象很深,曾经有位母亲,她孩子才几个月大,她说她觉得孩子的大便一点都不臭。我那时听,因为这个母亲讲得非常诚恳、非常认真,我马上可以体会到她的心情。她说,孩子大便下来,她的心思都是放在大便的颜色、形状好不好。连最脏的东西,都没有一丝毫的嫌弃,念念都是孩子的健康。

儿女长大后,「远行忆念恩」,子行千里母担忧。所以出门在外要多报平安,而且要让父母了解我们的情况,让他们放心。在外绝不能跟人家有摩擦,假如有,可能父母天天在担心。还有「深加体恤恩」,很多事情父母都体恤备至。甚至有时候父母为我们想,我们还误会。很多父母在孩子二十多年甚至更久的岁月中,体恤被误解的时候,父母还是默默的承受。其实父母任何存心都是为了孩子,我们不该去忤逆,也不该否定拒绝父母的好意,哪怕他们的建议不一定好,都要先认同父母的苦心。

总之,父母恩德「昊天罔极」,想报恩都来不及,怎么忍心再让父母难过、操心?所以我们心不能再粗了,静下来。人一静下来,可能很多成长过程中忽略的东西,都会突然浮现起来。我记得,我当年辞掉学校工作去学中华文化,第二年准备重新考试当老师。结果成绩还可以,但是都没上。刚好当时有到大陆推展中华文化的机会,我父亲就讲,「你去看一看,假如不适合,赶紧回来准备明年的考试。」真的是深加体恤!成绩不错,但没考上,父亲就让孩子出去散散心。为什么叫我不行的话赶快回来?毕竟也是二、三十岁的人,再耽搁几年,怕孩子心里难受,怕孩子中年觉得好像都不如意。在人生的每一个关键点,父母都在体恤孩子。

父母恩德还有一个是「究竟怜愍恩」,父母纵使到临终,都还怜惜着自己的儿女。有一位长者,六十多岁,她母亲八十多岁。这位长者她得了癌症,而她母亲临终的时候对她说,希望可以把孩子的癌症带走。八十几岁老人家,临终还念着女儿的身体健康。这种至诚至爱真的产生了不可思议的感应,母亲离去之后几个月,这位长者的癌症就转好了,恢复健康。念力的力量不可思议。父母之恩,比天高,比海深,我们怎么来尽孝?经典给了我们很好的教诲可以依循。

孝子是什么样子——《弟子规.入则孝》节要。

「父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒」。父母呼喊我们,要马上回应,拖拖拉拉就是轻慢,不恭敬了。答应帮父母做的事,要赶快去做,不懒惰。其实当一个人能深刻体会父母的恩德,心境就自然柔软、自然恭敬。记得我姐姐出嫁的时候,一路有很多迎娶的礼仪,其中一个礼仪让我印象最深刻,就是迎娶最后,姐夫带着我姐姐拜别父母,我在旁边观礼。当我姐姐跟姐夫跪下去的时候,父亲的眼泪瞬间就迸出来。我父亲那一滴眼泪迸出来的时候,父亲的心情当下就像一束光一样射进我的心田,瞬间我的眼泪也掉下来,让我也同时感受到了身为人父的心境。父亲照顾女儿二十多年,不知道操了多少心,不知道挂念了多少事,念念都希望孩子成长好,孩子书念得好,孩子能有个好归宿。所以父亲那一滴眼泪,是还有这么一点安慰,今天终于帮女儿找个好归宿,是欣慰的眼泪、感动的眼泪。父母对于子女的关怀、辛劳,不是嫁出去就不操心了,而是一辈子的爱护。所谓「母活一百岁,常忧八十儿」,当我的内心感受到为人父亲的辛苦、辛劳,我告诉我自己,这一辈子父母的恩德都报不完,绝对不能再对父母讲一句忤逆的话,讲一句不恭敬的话。因为有这一分体会,自然而然看到自己的父亲就会心生恭敬、心生欢喜。

「父母教,须敬听。父母责,须顺承」。父母教诲我们的时候,恭恭敬敬的听受,这是受教的态度。一个人能受父母教,出社会就能受领导跟长者的教诲。所谓「福在受谏」,能够接受父母,乃至接受别人劝告、批评的人,是最有福报的人。而当父母责备、责罚,我们应该欣然接受,想想为什么父母生气,我们的过失到底在哪里?其实,当父母责罚我们的时候,身体已经受伤了。发一次脾气,要三天身体才恢复正常。我们要能体恤父母这分存心,对得起父母的这分关怀、爱护,今后不犯同样的过失,不能白让父母身体受伤害。

「冬则温,夏则凊」。这有个典故,东汉黄香才九岁,就懂得照顾相依为命的父亲。冬天他怕父亲冷,就先钻到被窝里把棉被弄暖和了,才请父亲睡觉;夏天热,他就拿着扇子把床搧凉。从这里看得出,黄香念念在观察父母的需要,他有时时去关怀父母的心,相信父母的整个生活起居,他都会尽心尽力付出。我们从这个例子,不只学到冬温夏凊的形式,关怀父母衣食起居、关怀父母心情的形式,会因生活方式、因时代而不同,我们更重要是体会黄香的存心。

「亲所好,力为具;亲所恶,谨为去」。这句怎么奉行?放下自私自利,念念为父母着想,深体亲心,善体亲心。父母所希望的,我们尽心尽力去完成;父母不希望我们有的坏习惯,我们赶快把它去掉。父母爱子女,父母所好的,是为了孩子的健康、孩子的德行、孩子一生的幸福着想。我们体会到这一点,那父母之所好,我们就赶快满父母的愿。当然,父母所好假如不是很妥当的价值观,那就要「亲有过,谏使更」。假如看起来孝顺父母,可是是非善恶不分,那也很难达到孝,真正尽孝的人不能陷父母于不义,应该帮父母树立德行,做有仁有义的事情。

「亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤」。父母可能脾气有不好的时候,我们要能包容、宽恕,因为每个人情绪都会有起伏。人与人相处,我们要记住一个原则,「不管别人对不对,自己一定要做对」。假如父母对我们不好,我们也用不好的情绪对父母,其实父母错了,我们也错了。

周朝的闵子骞,他母亲去世早,父亲娶了后母。后母对他不好,冬天做衣服,用棉花帮自己亲生孩子做棉袄,却用不保暖的芦花帮闵子骞做衣服。刚好他父亲叫他帮忙驾车,看他衣服穿那么厚还在发抖,觉得这个行为很可能让人以为后母在虐待小孩,就很生气,拿着鞭子就抽闵子骞。结果鞭子一打,衣服破了,芦花飞出来。他父亲看了很气愤,气冲冲的回家要把妻子休了。情急之下,闵子骞马上跪下去跟父亲哀求,请不要赶后母走,因为「母在一子寒,母去三子单」,母亲在,只有我一个人寒冷,母亲假如离去,我跟两个弟弟都要挨饿受冻。他父亲听了很感动,气也就消下来。他的后母更觉得惭愧,所以闵子骞的这一分心、这分德行感化了后母,从此家庭过得很和乐。

所以,人面对事情,绝不能意气用事,假如都是以怨报怨,结果绝对不圆满。我们要相信「精诚所至,金石为开」,用真诚,用一颗孝心,才能上演人生一出出的好戏。

而如果我们查族谱,都会查到我们其实就是这些圣贤人的后代,祖上不是尧舜禹汤,就是文武周公。所以我们承先,领纳祖宗之德,接着要启后,启发后代。孔子在我们中华文化承传危急的时候挺身而出,对民族的贡献非常大。他的后代很有福报,已经传了八十几世,二千五百多年家道不衰。所以我们也发这个愿,承传文化,让后代子孙受益。

以上是惭愧弟子学习《弟子规》的一点心得,恭请师父上人、诸位老师大德慈悲指正!阿弥陀佛。弟子蔡礼旭顶礼。

老法师:距离我们冬至祭祖的时间愈来愈近了,同学们学习得都非常好,在这个节日大家都来反省老祖宗留给我们的恩惠,让我们都能够生起感恩戴德,想到孝道的珍贵。中国传统文化可以说是孝文化,汤恩比为什么赞叹中国,原因在此地。全世界有不少文明古国,每个族群留下来的,以孝义为核心的只有中国这一支。所以他在晚年深深感到,地球上会出现大灾难,这一次大灾难问题非常严重。在过去没有发明核武,再严重的战争都无法消灭整个人类。二次世界大战战争结束,原子弹出现了,所以这个老人非常慈悲,晚年确实对这桩事情非常忧虑,万一再有战争爆发,那就是人类愚蠢,集体自杀。有没有可能?非常有可能。这使他担心,这使他真正害怕,天天在想如何能够化解这个战争,让战争止于第二次,这个世界不会发生第三次的世界大战。

他对于中国历史非常熟悉,他就想到中国春秋战国,这些诸侯国不尊重周天子了,周家也兴旺了三百年,周朝八百年,但是最后的五百年混乱,先是春秋,孔子出生在这个时代,后面是战国,孟子出生在战国,这个时候因为诸侯国多,为了自己的利益,战争非常频繁。在现代,二次世界大战结束之后,这个地球上的国际状况就跟中国春秋战国非常相似,于是乎他想到了统一。全世界统一成一个国家一个中央政府,全世界这些小国家都能够服从这个政府来统治,国与国的战争就不会再发生了,换句话说,核武战争可以在地球上消失了,这是他最大的愿望。

什么人来统一全世界?他想来想去,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这两样东西都在中国,他非常向往,也非常尊重中国文化五千多年的承传。从五千年历史上来观察,中国文化是稳定的、是和谐的,跟其他地区文化不一样。其他文化虽然好,心量不大,而且有优越感、有傲慢,这是比不上中国文化的,中国文化谦虚。外国,他说外国人考虑十年,中国人考虑至少是一百年。所以他非常欢喜中国文化,甚至于说,如果人真的会有投胎,他来世要投生到中国,可见得他对中国文化的感情之深,超过我们现代许多中国人,非常受人感动。当年他说这个话的时候,整个世界混乱,中国是在文化大革命的时候,也是一片混乱,没人相信。所以人家问他,你对中国为什么有这么坚定的信心?他说了一句很中肯的话,你不要忘记中国有五千年的历史,他们家里有最好的东西,当他们走不通的时候,他回去找祖宗,他就变成世界第一。这是真的不是假的。

123下一页
 
 
 
前五篇文章

印光大师:行邪淫者,报终命尽,先堕地狱饿鬼,后生畜生道

印光大师:行邪淫者,报终命尽,先堕地狱饿鬼,后生畜生道

印光大师:果能依我所说而行,决定可生极乐世界

印光大师:果能依我所说而行,决定可生极乐世界

净土法门:2014净土大经科注(第143集)

 

后五篇文章

净土法门法语:假佛弟子太多太多了

净土法门:父母应该如何教导儿女?

净土法门法语:所以释迦牟尼佛叫我们念佛

净土法门法语:欲望多,是不清净的根源

净土法门法语:傲慢的人,他的业障深重,决定不会开悟


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)