海贤老和尚生前常常给人讲起一位老德和尚的传奇故事，因缘生居士将其记载在《来佛三圣永思集》一书中，略叙如下。老德和尚幼年丧父，随母亲乞讨度日。一个奇冷无比的冬天，饱受冻饿之苦的老德母子，乞讨至桐柏县平氏镇的金山寺，哀求住持海参法师慈悲收留为徒。海参法师把他带到韦驮菩萨像前，让他拜韦驮菩萨为师。老德就这样出家了，没有剃度师，也没有法名，更不曾受戒。海参法师教他走路时念阿弥陀佛，他果然老老实实的边走边念。村里的妇女和顽童们看他呆傻，就常拿他取笑，老德也不生气，只是一再给人作揖，口中不断的念叨阿弥陀佛、阿弥陀佛。老德化缘回寺之后，一定先到韦驮菩萨像前跪拜说：师父，我回来了。然后再把化来的东西拿到大殿供佛。白天出外化缘，夜晚拜韦驮菩萨，年复一年，日日如是。 一九五四年腊月，老德和尚生病了，但是拒进汤药，见人就问：哪天是腊月初八？每天必然要问几遍。海参法师私下问他：你总是问腊月初八干什么？老德和尚回答说：我师父告诉我说，腊月初八那天，阿弥陀佛来接我走。海参法师默记在心，暗暗赞叹。转眼到了腊月初八这天，老德反而不再问了。寺内僧人告诉他：今天就是腊月初八，你到底想干什么呀？老德一听此言，好像很惊讶的说：是吗？那我得走了。请人为他打来一盆洗澡水，他沐浴更衣后，便端坐念佛而终。 无量寿经科注第四回学习班 上官居士、开吉法师、弥陀子 （第九十七集） 2014/11/4 香港佛陀教育协会 档名：02-042-0097 所以惠能大师一句话提醒了惠明，惠明就开悟了。你看悟得那么快，什么原因？用真心。我们真要学，用真心不用妄心，真心能开悟。妄心学的是知识，真心悟入的是智慧，智慧的境界无量无边，知识的境界非常有限。我们读到这里要深深反省，学会用真心，用真诚心待人接物决定不吃亏。人，一般人怎么想法？他对我是虚妄虚伪的，我为什么用真心对他？殊不知，他用妄心对我，他是凡夫；我用真心对他，我是佛菩萨，不一样，不吃亏。都是我们的妄想在作祟，不愿意用真心。 真心是什么？真心干干净净一无所有。我们看来佛寺的三圣，他们用真心，海贤用真心，海庆也用真心。还提出一个老德和尚，那个老德和尚也用真心，别人骗他、捉弄他、欺负他，别人是用妄心，他完全用真心，他得真实利益。他接受，别人那么样糟蹋他、侮辱他，他全接受。他见到佛就拜，人家指着牛粪：「这牛粪里头有佛。」有佛我就拜。他就磕头。一般人看他是个呆子，他真的一点不呆，完全用真心。捉弄，你们捉弄是一回事情，你们在开玩笑，嘻嘻哈哈，他得真利益。在他心里是真佛，为什么？一切法从心想生，你告诉他牛粪里有佛，他心里头就真有佛，那个一点不假。这个理我们要搞清楚、搞明白。 二零一四净土大经科注 （第一五六集） 2014/12/31 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0156 对佛菩萨的信心要建立，佛菩萨还会骗人吗？人会骗人，佛菩萨、圣贤人决定不会骗人，要相信他教给我们的五戒十善，在他的身上一定是究竟圆满。五戒里面有不妄语，十善里面有不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。大圣大贤教化众生，无一不是先行其言，他要教人，他所说的他全做到了，才能叫人相信，才能叫人服从。我们对于佛菩萨存一分怀疑，这是不道德，这是对佛菩萨不恭敬。你怀疑他，你把他当作什么人看待？错了，法没有错，佛没有错，我们自己错了。信心为什么生不起来？对于事实真相了解不够程度。如何建立信心？那就要靠教学为先了。佛菩萨的方法、古圣先贤的方法教导我们，「一门深入，长时薰修」，从这个地方建立信心。你学习的功夫愈深，信心就愈大愈深，帮助你建立信心的。 有一些人，像海贤老和尚、海庆法师，他们不认识字，没有念过书，一生没有念过一部经，他有成就，有大成就。那什么原因？善根深厚！这个善根不是这一生学的，过去生生世世培养的善根。这个善根就是我们俗话说老实人，真老实，你说什么他都相信，你骗他他也相信。像老德老和尚，别人骗他、捉弄他，他喜欢念佛，喜欢拜佛，人家告诉他，指着石头，这石头里头有佛，他马上就磕头，就礼拜，他当真；牛粪，指着牛粪，这里头有佛，他就给牛粪磕头。别人哈哈大笑戏弄他，他什么？他修真实功德。他那个头磕下去，那真的有佛在，别人看不到，他能看到。一切法从心想生，从自己的心想生，自己心中有佛，人家说哪里有佛，他看真是有佛。法身佛无处不在，无时不在，法身佛是光，光中有佛，真诚到极处，别人看不见，他看见了。 所以决定不能有怀疑，怀疑的人没福，怀疑的人有业障。我们几时业障消尽了，自己知道。像海庆、海贤一样，对佛菩萨一点都不怀疑，那就是业障消了，善根福德现前了。有这样善根福德，心里面的佛没丢失过，无论念佛不念佛，心里都有佛。心里只有佛，除佛之外，没有妄念，没有杂念，这个人决定往生，而且品位很高。世间人往往瞧不起，那是什么？业障重，看到这些人还批评他、毁谤他、侮辱他，造无量罪业。佛菩萨可以原谅你，鬼神不原谅你。造业的人谁管？鬼神管，佛菩萨不管。你善根福德现前，有信有愿，念佛不间断，到时候阿弥陀佛来接你往生，生到西方极乐世界，真正是你证得究竟圆满。往生到极乐世界，没有一个不是究竟圆满，法藏比丘的本愿，他的本愿兑现了。 二零一四净土大经科注 （第一六0集） 2015/1/9 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0160 这个法门真能成就吗？没有想到来佛三圣给我们做了证明。三个人第一个往生的，海贤老和尚的母亲，八十六岁，走得多自在！走之前还亲自包饺子，家人团聚，吃完之后告诉大家，我走了，真就走了，让她的女儿、侄女看到她自在往生。所以她的女儿带着她的小孩出家了，因为看到真的，不是假的。他母亲一定要回家去，就是度她女儿。这一表演看的时候，这是真的，所以就都出家了。在家居士，女居士，不认识字，一句佛号念到底。还就这个方法能明心见性，能修成正果，这就不容易！她这一表演让我们想到，过去这一、二个世纪，清末到现在，念佛人当中念到理一心不乱的人有没有？肯定有，决定不只海贤、海庆两个。 还有一个你们看到的，老德和尚。这个和尚的行踪有点像弥勒菩萨一样，每天到处化缘，往生自在。走了两年，往生两年之后，有人在武汉遇到他（他不知道，不知道老德往生了），看到老德在街上走，就问他，你怎么在这里？化缘！跟我一起回去好不好？我过几天再回去。他们回到家去，把这个事情跟大家一宣扬，老德死两年了，哪有这种事情？那几个人说真的，我们真的看到他，不是假的。老德念佛的功夫，至少也是事一心不乱。事一心不乱等于阿罗汉，理一心不乱，法身菩萨。我们知道净土宗可以到这个地位，能成就！所以海贤、海庆，海庆至少也是事一心不乱，海贤肯定是理一心不乱，他自己透了信息，说到「我什么都知道」，只是不肯说。什么都知道，如果自己没有证到理一心，说这个话就是大妄语。大妄语的果报在阿鼻地狱，怎么能往生？我跟诸位曾经报告多少次，这不是今天第一次，他老人家成就，他的禀赋好，我们一般讲天性好，他具足老实、听话、真干。这三条是学佛，无论你学哪个宗派、学哪个法门，成功必须要有的条件，只要这个人老实、听话、真干，没有不成就的。特别是在净土宗，因为净土宗简单，净土往生成就的条件，只要具足信、愿、一心持名，他们三个做到了。 在过去我常常提醒大家的，在香港的事情，倓虚法师讲经、讲开示，常常用这个来提醒大家。谛闲老和尚有个徒弟锅漏匠，跟倓虚法师是平辈，倓虚是谛闲老和尚的学生，那是谛老的徒弟，他们师兄弟。不认识字，剃头剃度之后，老和尚只教他一句阿弥陀佛，告诉他一直念下去。他老实、听话、真干，三年预知时至，自在往生，站着走的。死了以后，还站了三天，等老和尚给他办后事。站着往生，不稀奇，常有；往生之后还站三天，只有他一个人。用这个例子，我们就能够联想到，海贤老和尚得功夫成片（功夫成片就能自在往生，阿弥陀佛就给你送信来了），应该是三年。海贤老和尚三年得功夫成片，再加个三年，顶多五年，能得事一心不乱；得事一心不乱，有个三、五年，就得理一心不乱。理一心不乱就是明心见性，大彻大悟，跟惠能大师同一个境界。这是真的，不是假的。 他留在世间，留到一百一十二岁，这么长的时间，这是什么？这是阿弥陀佛嘱咐他的。他自己说过，他好几次，不是一次，要求阿弥陀佛带他到极乐世界去。阿弥陀佛没带他去，赞叹他，你修得很好，希望你在这个世间再多住几年做一个好样子，就是表法，给学佛的人做个好样子，特别是给念佛的人做最好的榜样。他慢慢在等，等到去年，今天算是前年了，前年一月，今天算是他往生二年，等到他看到这本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，这就是宏琳法师编的，看到这本书，佛就接他往生。果然不错，他看到这本书，拿着这个书照相，三天之后他走了，走得非常潇洒。他是晚上走的，白天还干了一天活，在他们寺院的大菜园，从早到晚整地、拔草、浇水，干了一天，晚上走了。这真是给我们表演，「一日不作，一日不食」，这样认真负责。在之前大概一个月，各地方去看看，是跟大家辞行，清清楚楚、明明白白。 所以他这个光碟，我把它比喻作《无量寿经》，是《无量寿经》的总结。《无量寿经》所说的点点滴滴，他统统落实了，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物。这个我们要知道，是我们学习的。他能有这么大的成就，我们也能做得到，不是做不到，做不到的关键就是你没放下，你没看破，他看破了。怎么证明他看破？他老人家常常劝人，「好好念佛，成佛是真的，其他都是假的」，这是看破。确确实实像《金刚经》上所说的「法尚应舍，何况非法」，佛法都放下，佛法八万四千法门，我只取老实念佛这一门，其他的统统放下。这一门成功，门门都通，所以他说我什么都知道。念到理一心不乱就什么都知道，说明他到这个境界。这个给我们证明好！让我们对净宗一丝毫怀疑都没有了，万缘放下，老老实实念这一句佛号，决定往生净土。信心十足，法喜充满。 无量寿经科注第四回学习班 郭老师、童松青居士 （第一一四集） 2015/1/1 香港佛陀教育协会 档名：02-042-0114 |