学生：尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛！惭愧学生开宝今天向大家恭敬汇报的主题是「踏踏实实学孝敬」。 无比感恩师父上人的慈悲恩准与庇荫，无比感恩两位大家长的慈悲筹划与护持，无比感恩社会各界大德同修的信任与厚爱，为期一个月的首届大士阁《净土大经科注》学习班，于二0一四年十二月二十六日如期开班。来自全国各地的三十六位仁者，暂别亲朋，暂放一切事务，来到大士阁，静下心来和我们一起学习《净土大经科注》，希望在这个一个月中，通过对经教的薰习与落实，提升自己，自利利他。 做为这次学习班的成员，学生很感恩能有这样历事炼心的机会。一周的时间在忙乱中匆匆而过，在接受工作、完成工作的经历中，因为放不下自己的想法、看法，学生做错许多事，对周围的人、事、物造成了伤害或负面的影响，这是学生要真正反省与忏悔的。学生看到了自身在心态和能力方面很多的不足，最主要的是孝敬心很欠缺，做事不专注不踏实；也看到自己小小的进步，就是信心的逐渐恢复，使得失心终于有所减轻，不会再特别受外界影响了。不过自己烦恼习气真的是很重，常常会明知故犯，不能守礼持戒，这是今后改过的首要点。 通过最近的生活、学习和工作，学生最深的一个感受是，一定要一点一滴、踏踏实实的放下傲慢，学孝敬，落实孝敬。扩大心量，从真正孝敬离自己最近的师兄弟开始，由近及远，逐渐到孝敬一切人事物。以前觉得这是一个很艰难与漫长的过程，但是如今找到了下手处，原来就在把握当下，当境缘现前，能否把贪瞋之心换成孝敬之心。处顺境当思「亲爱我，孝何难」，应再接再厉；处逆境当思「亲憎我，孝方贤」，应谦和诚敬。如此反覆磨炼，定能正显妄消。 学生对什么叫「在生活中念佛」有了一点初步的理解，就是把所记住的师父上人的教诲，一点一滴踏踏实实的运用到现实生活、工作、学习中。因为这些教诲就是佛的心行，把它们理解记住，做出来，就是在学佛，就是在作佛，就是在念佛。 这一周下来，许多师兄弟都和学生一样，能明显感受到佛力加持、祖宗护佑的不可思议。一些以前没有做过的，自己认为比较困难的事情，竟然在不知不觉中进行得很顺利。大家长教我们每天都要求佛力加持，真听话去做，真得受益。 学习班的学员们大都是为人父母者。大家长让我们以孝敬父母师长的心为大家服务。虽然我们也在这么做，但是自己深知做得太差、太少了，比起父母和大家长对我们的关爱与付出，简直是冰山一角。在这个互动的过程中，一次次的，更多的是我们的心被大家所温暖、感化。常常说父母的心是最软的，父母是最好哄的。我们只是倒了一杯水，拿了一双拖鞋，掖了一下被子，问候了一声，学员们就感动不已，幸福的像天真的孩子。他们为家庭、为社会忙碌和付出了许多，我们心疼他们，希望这一个月大家能开心安心的度过。他们心疼我们，不忍心让我们为他们跑来跑去，对我们叮咛最多的就是让我们赶快去休息。在这种令人感动和幸福的过程中，使学生感受到了父子间天然的亲爱。 善财童子五十三参的表法，告诉学生善知识就在身边。每晚小组分享心得，让学生真切感受到，还有许多人在各自的本位上，落实着师父上人的教诲，老实、听话、真干。大家给学生做出好榜样，增加了学生落实的信心和动力。 而时隔两年，再次到大士阁学习、生活，一个星期下来，学生亲身体会到什么叫「相形见绌」、「自惭形秽」。在每天的穿衣吃饭、行住坐卧、待人处事接物中感受到了大士阁同修们那颗知恩、感恩、报恩的心，体验到了男众同修对师父上人、对两位大家长的真诚与恭敬。在学生看来最普通却最难真正做到的物有定位，在这里得到了很好的落实，从三根班到后勤，学生看到每个人都是及时收尾，那种自然与熟练告诉学生，他们已经养成了这一好习惯。正如他们在每天早课前所提醒自己的那样，「为了报答父母、师父上人、上印下信法师、馆长的恩德，我们一定要落实，养成好习惯」。男众同修把佛道与日常生活、学习、工作真正融为一体，这对学生触动很大。学生随喜同修们的发心，要见贤思齐。反省自己做为女众，心浮气躁，言行举止轻率失礼，不明白何谓守礼与持戒，只是听说它们很重要，却始终没入心。自以为是的人是最可怜的，不清楚自己在自以为是的人更可怜、更危险。学生唯有恳求阿弥陀佛慈悲加持，提醒学生，令学生能早日觉悟，找回做为出家女众的诚敬心。希望在今后的日子里，学生能踏踏实实的学孝敬、落实孝敬。 以上是惭愧学生开宝粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛！恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。 老法师：诚敬是世出世法的大根大本，没有诚敬，佛法白学了，永远不会有成就。为什么？佛法跟圣贤之学都是从自性里流出来的，没有通过阿赖耶，所以它是纯真无妄。用诚敬的心去学，一点都不难。为什么？你跟它相应，它是真诚恭敬里流出来的，我们是真诚恭敬接受。今天我们学圣贤、学佛法都感到非常困难，初学还不知道，学的时间愈久愈能感触到，起心动念、言语造作它不相应。这是什么原因？真正原因就是所谓的心浮气躁，没有诚敬。不知道什么是真诚，不知道什么是恭敬，这就难了，所以榜样很重要。非常难得，来佛寺的三圣给我们做出最好的榜样，还有一个老德和尚，他们都是来给我们表法的，都是我们学佛路上真正的导师，帮助我们化解困难，见道、证道。我劝大家，把这个光碟一天看三遍。光碟好像有很多的版本，我希望我们这边的资料室每一种版本都要保留。一定一天要看三遍。我听刘素云居士的报告，她不到一年看了一千六百多遍，有时候一天能看十遍。你听她的报告，愈看愈欢喜，法喜充满，永远看不厌。为什么看那么欢喜？遍遍不一样的感受。她一个早晨起来，她起得早，两点钟就起床，生活有规律，晚上八点钟睡觉，两点钟起床，这是过去出家人的生活。 我初学佛的时候，工作辞掉了，跟忏云法师住山，在台湾中部埔里观音山，真的是个小茅蓬。小茅蓬五个人住，三位出家人，忏云法师、菩妙法师，还有位达宗法师；在家人两个，朱镜宙老居士跟我，我们五个人住茅蓬。我是最年轻的、最小的，那一年我三十岁，所以我要服务照顾这三位法师、一位老人，朱老那个时候七十岁，祖父辈的。茅蓬里面作息，因为没有电，没有水、没有电。水，我们用竹子，把里头的竹节打通，一根一根接起来，像自来水管一样，从山上泉水接下来，水干净，水好。可是常常有野兽把我们这个竹子，它大概是跑的时候障碍它，往往这竹子就脱节了。脱节，水就没有了，所以我们要去找，沿着路去找，哪个地方出了问题，再把它接起来。水不要挑，可是没有电、没有瓦斯，烧灶。烧灶，住在山上，捡小树枝，每天都出去捡，捡差不多一包，一天烧的就够用了。天天要上山上去捡树枝、捡柴火，山上这些事情我一个人做。晚上点蜡烛，点油灯。 睡眠时间早，八点钟就休息，就睡觉了，两点钟起床。起床，换洗干净之后做早课。早课，忏云法师给我们规定的，读经、拜佛、念佛，一个小时。他们的时间比我长，我一个小时，三点钟我就要下厨房了。忏云法师对于吃很讲究，早晨的稀饭跟豆浆混合在一起，那豆浆是黄豆，买的黄豆、花生，晚上睡觉之前一小碗泡起来，到第二天早晨，三点钟下厨房的时候，把泡开的黄豆、花生，有个小磨磨豆浆，磨好之后，连浆带渣子一起煮稀饭，稀饭非常好吃。稀饭是烧开之后，把豆浆连渣子一起放在稀饭里，锅焖下去之后，到他们的早课完了，五点钟吃早饭。 山上生活修行确实好，我就修那么一点功德，照顾三个法师、一个老居士。我在山上住了五个半月，忏云法师跟朱镜宙老居士推荐我到台中跟李老师去学经教。我离开茅蓬到慈光图书馆，那个时候李老师刚刚建立的，在那边这就结了十年的缘分。所以早晨要养成习惯，早睡早起。睡眠的时间，六个小时足够了，养成习惯，好。真正懂得孝亲敬师，非常难得。山居，没有杂人进出，没有路，非常安静。我在这五个半月，忏云法师教我学习《阿弥陀经疏钞》，莲池大师的著作；《要解》，蕅益大师的；还有一部《圆中钞》，幽溪大师的，这是《阿弥陀经》三种最著名的注解。另外还有一部，《印光大师文钞》，这就是我的功课，《弥陀经》三种注解，也就属于扎根教育。 告诉我学习的方法，古大德他们注经都分科，就是科判，都分科。在经本子里头，忏云法师教给我，用表解画成一张。这个画成之后，对佛法佩服得五体投地。从方法上看，知道他们的文章章法结构非常严密，真的，少一个字它就断了，多一个字是累赘的，文章能做到不增不减，第一流的文章。你明白之后你才晓得，佛经典里头思想体系高明到极处。就从这一点，我们真正能看到所谓文章的好坏、文章的高下，你就看出来了。懂得这个，然后就晓得言语，言语也要能做到不增不减，恰到好处。古文行，古文可以用科判的方法，你能判；现在文章不行，现在报纸杂志上这些文章，你用科判跟它一对比，你就发现它有很多可以删掉的。 所以诚敬，真诚恭敬多半是从小学成的，幼年时候父母、大人教给你的。好在我们生长在农村，农村偏僻，那个时候没有交通工具，推的车，手推的，一个人推，手推的，推的那种车。最好的交通工具就是骑马，骑马在乡村里头要大户人家，普通农民养不起马，所以交通就非常不方便。我们住的这个乡村，到庐江城市二十五里路，二十五里现在讲大概十二公里、十三公里的样子。到城里去的时候，一天的时间走路，大概要走三十多公里（来回），所以非常不方便，没有事的人不会进城里去。乡村有个小镇，大概商店也只有不到十家，小地方，非常安静。人都很老实，虽然农村人很多，大多数不认识字，都有教养，父母从小给他做榜样，他都学会了，所以人民非常朴实。从小扎的根基才管用，而且还要有环境。住山好！忏云法师那个山上就等于我们小时候的乡下一样。现在不行了，现在交通方便，又有电视，有电话，还有手机，这就难了。踏踏实实学孝敬，这就对了，这是很好的一个警觉。你能够把它抓住、守住，努力去做，这个根扎下去，以后学东西就容易了。 无量寿经科注第四回学习班 开慧法师、开宝法师、开莲法师、开示法师 （第一一七集） 2015/1/8 香港佛陀教育协会 档名：02-042-0117 |