若真修道人，不见世间过，请问如何把这句话落实在待人处世中一切时、一切处？

答：你要读《华严经》五十三参，学习善财童子不见世间过，要明白看到别人过失就是自己的过失，别人没有过失，宇宙之间决定没有过失。「境缘无好丑，好丑起于心」，所有一切差别都是我自己的心造成的，当我觉得这个人好，就会喜欢他，贪心起来了；当我觉得那个人讨厌，瞋恚心就起来了，心在面对外境时分别好坏。但要明白自己的真心本来是没有这些的。

这个道理现在已被科学证明了，一切众生，也就是动物、植物、矿物是一不是二，全体皆是法性，唯心所现，唯识所变。法性没有好丑，法性是平等的。但人的意念会改变它们的好坏，这在江本胜的实验当中可以看得很清楚，你用善的意念对水，水的反应是善的，是美的。用恶的意念对它，它的反应是恶的，是不好的。矿物、植物、动物也不例外。由此可知，面对恶人，你以善心对待他，他回报你好；面对好人，你以恶心对待他，他回报你不好。

故不见世间过，不是要我们不知道世间过，而是自己清楚是非善恶，但是心里头从来不起一个念头，就是《金刚经》上所说的「不取于相，如如不动」。心要像镜子一样，能够清楚、明白的照到外面，但镜子本身没动，如如不动。你的心就不会被外面的境界影响，你的心就能清净，面对境界也清净，你就有法乐，这个世界跟极乐世界没有两样，境随心转，这是修行人。

凡夫是心随境转，带来无量无边的烦恼、无量无边的苦痛，这是自作自受，于人无干。总之，随外面境界动摇就错了。