做人要像个人，中国人的标准是五伦五常、四维八德，我们把它总归纳起来只有十二个字，十二个字都是称性的性德。所谓称性，不是人为的，不是哪个人发明的，不是哪个人创造的，不是，自性本有。确实就是老祖宗古圣先贤所说的「人性本善」，把这句话写在小朋友课本里头第一句，《三字经》，「人之初，性本善」，这是性德，本来就是的。性本善，所以与性相应的就是善的，违背就是错误的。那个本善，善是什么？古德把它归纳为十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，就这十二个字。这十二个字是中国人做人的标准，真正做出来之后，就是五常、五德。五常是仁义礼智信，五德是孔老夫子表现在外面的，温良恭俭让，这是做人的标准。如果把这几个字都做到了，来生不在人道，天道，到欲界天去了。你看孔子做到了，他到忉利天去了。可是二十八层天，无论到哪一层天，都不能跟极乐世界比，这个我们要知道。极乐世界的殊胜超过华藏世界，而且我们可以去得了，不是去不了的，跟生天一样的容易。生天只要断恶修善，把这几个字统统做到，决定生天。那我们信愿持名，跟这个一样容易，这都是我们有把握的，真能做得到的。没有把握，说了没用处，说了什么？做不到。

我们接着看，「若有本愿为众生故，虽生极乐国土，不舍恶世有情。故入生死，救度群生」。这是菩萨慈悲心，在这个世界里头无量劫的轮回，深受其苦，自己能够摆脱，生到极乐世界了，可是常常想到轮回里头的罪苦众生，不忍心，所以很快的他就回来，入生死度众生。但是他回来不一样了，他是极乐世界菩萨来的。菩萨有没有生死？没有生死。菩萨来跟佛一样，化身，应以什么身得度就现什么身。法身菩萨、诸佛如来没有形相，没有一定的形相，他现相现身是随众生心现相的，众生心里想什么样子，他就现什么样子，让众生看到欢喜。所以佛菩萨没有一定的相，阿罗汉亦如此，为什么？他身见破了，我执破了，我执、法执统统都破了，他哪里有相？相是众生心在想，顺着众生心想现相，叫「随众生心，应所知量」。他到这个六道里头来度众生，这叫入生死，六道有生死轮回，到这个地方来帮助有缘的众生。什么是有缘？他善根成熟了，他能接受，能信，能发愿，肯念佛，这缘成熟了，他就来了。缘不成熟他不来，来了没用处。

但是菩萨非常慈悲，你不相信佛法，你相信基督教生天堂，他就现基督的身，他就带你到天堂去，其实是谁？全是观世音菩萨。我好像是记得，二00二年访问日本，跟中村康隆老和尚见面，那个时候老和尚那一年九十七岁，前几年过世了。二00二年跟他见面，他告诉我，全世界所有宗教的创始人统统是观世音菩萨的化身，说得好！真的，不是假的。所以众生想什么菩萨就能现什么，其实一体，我们一定要了解，要把这个执着打破，把这个分别放下，一体。终极的目标，「欲令十方一切众生，皆得往生，皆当作佛。辗转救度，无有穷尽」，这真的。

「品末复赞无量寿佛恩德无极」，这个要多赞叹，为什么？很多人大意了，疏忽了，不知道佛恩之大，佛对一切众生都好。昨天胡小林居士在给大家讲故事，讲金山活佛跟那个张营长一段故事，张营长那么样的侮辱金山活佛，金山活佛慈悲还是救他的命，到最后感动皈依了，他是个基督徒，被感动了。无量寿佛的恩德不知道超过多少倍，我们不知道，你要知道，没有一个不感动。地狱众生阿弥陀佛都去度，现地狱身，跟他和光同尘，只要他过去生中还有一点点善根，都有救。没有善根，帮助他种善根，帮助他善根成长，善根成熟，决定度他到极乐世界，一个人都不舍。慈悲到极处，没人知道。还有很多人在毁谤，不就跟那个张营长一样吗？

资料恭摘:净土法门法师专集网站

二零一二净土大经科注 （第四九七集） 2013/11/1 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0497