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净土法门法语:要一心、要专念,什么都放下。

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我们往生到极乐世界,虽然是人、天身份,寿命跟阿弥陀佛一样,这是佛在一切经里头从来没有说过的,我们就是听了这一句,就应该下定决心,这一生往生净土!为什么?有无量寿就不怕了,有的是时间,慢慢学来得及,决定成就。又何况在极乐世界,极乐世界样样圆满,没有一丝毫欠缺的,这多难得!我们不能不知道。

应该要发心!发这个心,求往生的心,就是无上菩提心,这是蕅益大师说的。为什么?你往生极乐世界你见大菩萨,大乘菩萨,不是小乘、 不是声闻、缘觉。

生到极乐世界“皆做阿惟越致菩萨”,你看这一句还得了吗?阿惟越致是法身菩萨,你看同居土也做阿惟越致,这一定搞清楚!你要搞清楚、搞明白,非去不可。绝对不会再有一个念头想到别的地方去,不可能了!不会再有一个念头想修别的法门,你死心塌地,就跟海贤老和尚一样,一句阿弥陀佛念到底,我就从现在开始念到我往生,再没有第二个妄念了,你就“专”了、你就“一”了。

我们这个本子上“一向专念”,你看有“一”、有“专”,这两个字是关键字。要一心、要专念,什么都放下。

我们往生到极乐世界,虽然是人、天身份,寿命跟阿弥陀佛一样,这是佛在一切经里头从来没有说过的,我们就是听了这一句,就应该下定决心,这一生往生净土!为什么?有无量寿就不怕了,有的是时间,慢慢学来得及,决定成就。又何况在极乐世界,极乐世界样样圆满,没有一丝毫欠缺的,这多难得!我们不能不知道。

应该要发心!发这个心,求往生的心,就是无上菩提心,这是蕅益大师说的。为什么?你往生极乐世界你见大菩萨,大乘菩萨,不是小乘、 不是声闻、缘觉。

生到极乐世界“皆做阿惟越致菩萨”,你看这一句还得了吗?阿惟越致是法身菩萨,你看同居土也做阿惟越致,这一定搞清楚!你要搞清楚、搞明白,非去不可。绝对不会再有一个念头想到别的地方去,不可能了!不会再有一个念头想修别的法门,你死心塌地,就跟海贤老和尚一样,一句阿弥陀佛念到底,我就从现在开始念到我往生,再没有第二个妄念了,你就“专”了、你就“一”了。

我们这个本子上“一向专念”,你看有“一”、有“专”,这两个字是关键字。要一心、要专念,什么都放下。

前天有个同学来问我,他参加这一次香港受戒,戒坛师父劝他要修占察忏法,他来问我。我说占察忏法包含在一句佛号当中,你念这句佛号,占察忏法全修了,他明白了。不能见这个就学这个、见那个学那个,那你就乱了,你就把极乐世界放弃了。

那个占察忏法是给谁讲的?不是给念佛人讲的、不是给要求生净土人讲的。他们不想求净土、也不想往生极乐世界,修那个好,帮助你忏罪。要知道念阿弥陀佛,声声都忏无始的业障,这个法子多好!

不能再换了,换题目就错了。不可以学这个法门,又想学那个法门,那就完了!要学善财童子.善财童子五十三参,你看老师传给他的念佛法门。吉祥云比丘,善财童子五十三参,头一个参吉祥云念佛法门,他就一句佛号念到底,一生不改变.那他参访许许多多法门,当中还有五十二个?五十二个去学、去听参访了,参访怎么样?明白了,你这个法门我明白了,我感谢你,我不学,还是念阿弥陀佛。五十三参,善财童子是一句弥陀念到底,念到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐,他圆满成就了。他没有说参一个法门就学一个法门,再参一个又学一个,那他就学乱了。这个榜样竖在那个地方,我们不可以不知道。善财童子成佛是“信、愿、持名”往生极乐世界成佛的,五十三参是做榜样给我们看的。

可不可以学?可以!随喜一下,看看他修的什么法门。自己这个主修的法门如如不动,叫“恋德礼辞”;我对那个法门欢喜赞叹,因为它度一类众生,随喜赞叹,不学,还是一句弥陀念到底,没有看到善财童子参一个学一个,没有!那他为什么要参?给我们看的,怕我们参一个学一个、参两个学两个,结果学得乱七八糟,给我们做榜样的。这个道理一个要懂,不然就把大乘毁掉了。

《金刚经》给我们作证明,“法尚应舍,何况非法”,法可以听、可以去学,不用修他的。说起来你样样都懂,做起来我一门深入,这是不可以不知道的。多少人不明白这个道理,学许多法门,结果一门都不成就,这些我们要注意到的。

2014大经科注179集

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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