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净土法门:只要到极乐世界报一下到,然后你不管到哪里去,阿弥陀佛就加持你


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:20    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

【我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。】

【除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。】

四十八愿里面看到这里,又有行普贤道了。

【虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。】

有一类众生悲心很重,不希望自己早成佛,希望自己赶快去行菩萨道,去度众生,快到什么程度?你这一往生,跟阿弥陀佛见个面,阿弥陀佛,我要到十方世界去度众生,阿弥陀佛点点头,好,你去!就行了,阿弥陀佛就加持你,就是这一段讲的。所以有人很急,急着要去度众生,怕到西方极乐世界耽误很长的时间,这哪一年、哪一劫才能去度众生?殊不知,西方极乐世界真正叫究竟圆满;阿弥陀佛真正慈悲,真正加持你,你只到西方极乐世界,跟他见个面,打个招呼,报一下到,然后你不管到哪里去,都行。这就讲的是他本愿,他要教化众生。

这样的人我们也曾经见到很多。很多出家的法师,我们问他,他不愿意生净土,他说我来生还愿意当法师,还要教化众生。来生能不能得人身?大成问题。如果说来生再当法师,教化众生,最安全、最保险的是先到西方极乐世界,然后立刻乘愿再来,这安全保险,靠得住!如果不到西方极乐世界去,在这个世界要想满愿非常困难。为什么?这个世界是业力受生,你自己做不了主!这个事实,总要看清楚,非常可怕,谁能做得了主?这个话说的不是好听的,这是事实!所以说一定要求生西方。

那么这一类的,真是大慈悲心的这一类人,他愿意帮助众生,宁愿自己成佛晚一点,慢一点,自己成不成佛也无所谓。像地藏菩萨一样,永远居菩萨位,不愿意成佛,西方世界这样的人也很多。像地藏菩萨一样,专门去教化众生,教化一切有情。下面这是教化的目标,这才叫成就,拿我们世间法来讲—成绩。你在那里教化,你做出什么成绩来;如果成绩都没有,那你这个时间是白费了,什么都谈不上了。

成绩这个地方有三等:初等的,信心,令一切众生,皆生信心,这是初等的。你弘法利生,能教一切众生,对于佛法生了信心;第二等的,他肯修行,发愿修行,『修菩提行』。菩提行是什么?菩提是觉,行是行为,他的思想见解行为,都觉而不迷了,这是第二等的;第三等的是『行普贤道』,那最高的,就是依「普贤菩萨十大愿王导归极乐」,修这个法门,换句话说,念佛求生西方净土是属于第三个,最上的这个成就。「菩提行」,这讲大乘法,修学一般其他大乘法门是中等的。对于佛法生敬仰之心,这是初等的。念佛求生净土,是普贤道!普贤菩萨十大愿王导归极乐,普贤道。那么他教化众生,有这样的成就,有这样的成绩,佛当然加持。

『虽生他方世界』,他方世界有六道,他在哪一道教化众生,他要现那一道的身,要与众生现同类身。在人道要现人身,在饿鬼道要现饿鬼身。你们看放焰口,焰口台对面,供养的焦面大士,那个焦面大士有纸作的鬼王,那是什么人?观世音菩萨的化身。观世音菩萨在鬼道要度饿鬼,那就现饿鬼身;地藏菩萨在地狱道度众生,它要现地狱身。要给那些众生现同类身才能度他,不现同类身不能度他。那么这些人,他要在六道里度众生,他要现六道身;虽现六道身,他是示现的,他不是真的在那里受罪,所以说『永离恶趣』,他是示现的。应以什么身得度,他就示现什么样的身,这个自在!

或者他『说法』度众生,或者示现『听法』,所以听众当中,也有很多是菩萨!菩萨来做影响众,喜欢听法的。『或现神足』,神足范围非常的广泛,浅而言之,就是自在的能力,显得快乐自在,也教一切众生见到,心里面生恭敬、生羡慕,一定向他请教,我们日子过得这么苦,你为什么这样自在快乐?用这种方法,引起别人来发问,他教给他,这都是属于神足。『随意修习,无不圆满』,所以从这一愿来看,西方极乐世界确确实实是殊胜,确实能够叫我们满意,我们找不出缺陷。

大乘无量寿经(当生成就第一法门) (第八集) 1990/7 香港 档名:02-008-0008

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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