【善护口业。不讥他过。】

不要说是非长短，这叫造口业，你修得再好，天天说人家的过失，都完了。我们六祖大师，你看那上面偈子都说得很好，「若真修道人，不见他人过」。一天到晚看到别人的过失毛病，他到底修什么？你为什么会看到别人过失？自己心里有过失才看到别人有过失，心清净没有过失，看一切众生都成佛，一点毛病也看不出来。所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨，凡夫看佛菩萨也是凡夫，这没有法子！所以万法唯心，一切法唯心所变。我们中国古人常讲「来说是非者，便是是非人」，很有道理，谁是是非人？说是非的那个人就是是非人；他说那个是非人未必是是非人。说是非的，决定是个是非人，现行犯，决定不错，这是我们要知道的，『善护口业』。

大乘无量寿经（当生成就第一法门） （第九集） 1990/7 香港 档名：02-008-0009

你要是真正深信因果，你心里面还有是非吗？你还会张家长、李家短吗？不可能！还喜欢说这些话，就是不信因果，可见这事情不容易。六祖大师在《坛经》里面说：「若真修道人，不见他人过」，还见到别人过失的，就不是真正修道人，他老人家说得好！「若见他人非，自非却是左」，俗话说：来说是非者，便是是非人。谁是是非人？说是非的那个就是是非人。诸位从这个地方想一想，我们信了因果吗？善因善果，恶因恶报，不但是身口的造作，起心动念都是业。《地藏经》上讲的话没错，「阎浮提众生，起心动念无不是业」，罪业！几个人害怕？怕，他就不敢做，天天还造作，可见得他不怕！这是讲世间的因果报应。

阿弥陀经疏钞演义 （第二一一集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0211