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净土法门:怎样来善护好自己的口业


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:22    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

主持人:师父,上官居士举手发言。

上官居士:感恩师父,弟子想请教一个问题,因为昨天晚上有读《来佛二贤永思集》里面,海贤老和尚有一句话教导他的弟子说,「宁可荤口念佛,也不素口骂人」。这个我想是不是就是《无量寿经》里面把善护口业提到第一位,也就是说,很多时候口业是不是比杀业要来得更重?这是第一个问题。还有就是想请教师父,像我们学习讲经的同学,有什么特别要注意的,怎样来善护好自己的口业?感恩师父,阿弥陀佛!

老法师:这两个问题都在《无量寿经》里头,把《无量寿经》学好了,问题全都解决了。特别是善护口业,这句话我们在很多经典里面看到,佛讲三业都是讲身、口、意,《无量寿经》上不是的,《无量寿经》上讲的是口、身、意,把口业摆在第一。在第八品里头,「善护口业」,这个意思不一样;「不讥他过」,这就是你说的,无论在什么场合、在什么境界当中,决定不能够现在说批评别人。佛菩萨教人,他赞叹。人都有善恶两面,说是找一个人全是恶没有一个善,大概走遍天下找不到,往前,古人里头也找不到,往后,后人里头恐怕也找不到,都是善恶混杂。社会好,善多恶少;社会动乱,恶多善少。如果我们只赞叹善,不批评恶,就能改变众生的业力,每个人都意识到批评别人、毁谤别人,这是不善。还有更麻烦的,如果这个众生不能忍让、不能忍辱,他要找机会来报复你,这个事情麻烦,那就造成什么?冤冤相报,生生世世没完没了,你愿意干这个事情吗?因果道理,所以我们重视,这也是海贤老和尚表演给我们看的。

拯救现前这个世界,全世界,什么方法最有效?因果教育最有效。广东潮州谢总他做了三年,办论坛、讲座,一个接着一个,一个接着一个,短期的七天,长期的二十一天,三年没中断过,感化了许许多多的同学,让他们真正转恶为善,转迷为悟,这个功德不可思议。他的教育核心是什么?因果。而且因果,他现身说法,他自己本身年轻的时候是黑道的不良少年,自己学了传统文化,改邪为正,他说话有力量,他是过来人,把许许多多他亲身所见到的、所听到的这些例子向大家报告,报应是真的,不是假的。他这个论坛可以救中国,可以救全世界。所以我向他要一份资料,他这个论坛里所讲的东西,这个光碟希望他给我一套,我要好好认真把它看一遍。真的好,我们来推动,现在需要这种教育的人太多太多了,我们在有缘的地方去推广。在海外,我们这个小地方,虽然不是一个小道场,海外的朋友很多,经常有人来访问,而且访问都谈到社会问题,这是解决社会问题唯一的良药。

我们如果信心不坚定,烦恼习气很重改不掉,我就劝你多读因果的书,从因果这上面下手。有同学发心把佛经里面,《诸经佛说地狱集要》,我们过去从二十五种经典里面抄录下来的,现在他们把它编成一本说明书,像《玉历宝钞》一样,什么果报是什么因造成的,希望将来有人依照这个底本再画一幅地狱变相图,这属于因果教育。人要相信因果他才会改过自新,不相信因果他做不到,我们要把因果教育摆在第一。像《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《历史感应统记》、《安士全书》、《太上感应篇汇编》,里面完全搜集的因果报应的事实,你读了不能不相信。那是过去的,在台湾我还看到一本现在的,在报纸、在杂志上都曾经登出来的,他们搜集编成一册,《现代因果报应》。说明它是真的,它不是假的。我们要从这个地方下手,自己对于因果认识不清楚,要补这门课,这门课非常重要,要把它补足,深信因果,然后你才懂得怎样去学习伦理道德,怎样去学习圣贤的经典,这个障碍都可以摒除,我们能走得一帆风顺。

胜妙法师:老和尚这两句话,「宁可荤口念佛,不可素口骂人」,我觉得他是在告诫我们佛教徒,要做出好榜样,不要破坏佛教的形象。宁可荤口念佛,就是我们一个人,你不吃素人家不会觉得你是佛教徒,你念佛,人家会觉得说那很好,但是如果你显示你是佛教徒、你是吃素的人,你还骂人,人家看到会很失望,会对佛教很失望,说你们佛教徒不修口德。尤其是我们道场的执事人员,尤其是出家人,我们的形象最容易看到的就是口业,我们讲话如果是粗鲁,甚至我们骂人让别人听了很难过,我们对佛教的形象这是很大的伤害、很大的破坏。如果说我们学佛不真学佛,我们消遣佛教,这个是地狱业,我们毁坏佛教形象,这个不知道是多重的地狱业。所以我觉得老和尚这二句话,尤其是第二句,不可素口骂人,我们如果是表现出来让人家知道我们是佛教徒,尤其我们如果是代表一个道场,我们真的要好好修自己的口业,不然的话这个果报真的是太可怕。

老法师:胜妙师的话值得我们大家学习,我们要认真的思考,不要破坏佛教的形象。这些事情实在说有意无意常常会表现在外面,什么原因?养成习惯了。没有学佛之前养成的习惯,学佛之后又没有真正把佛陀教诲落实,还是我行我素,学佛跟我们实际上的生活、工作、行为没有连上,所以得不到佛法真实的受用,换句话说,也就没有办法往生净土。海贤老和尚还有一句重要的话,「往生净土不要求人助念」。别人替他助念,他说那是假的,我不要人助念。所以他往生,你看看,家里不是没有人,他半夜往生的,大家都睡觉了,到第二天早晨一起来,老和尚走了,不知道几点几分走的。那天晚上老和尚表现是异常,他从来晚上没有敲引磬拜佛的,这天晚上敲着引磬拜佛。但是大家也就没有警觉,睡着了,也不知道什么时候他引磬停止,走了。这是给我们一个很好的教导,我们要真正想往生极乐世界,绝不要求人助念,等我走了你们再来助念,这个才是真正的往生。助念很麻烦,不一定助念都能往生。助念的人喜欢去摸摸头顶,哪个地方最热,从哪里走的,那都是找麻烦,那都叫业障,让你死都不能安心,这是我们不能不注意的。这个光碟里头几个,你看他的母亲往生、海庆老和尚往生,都是预知时至自在走的,走得非常潇洒,说走就走了。我们什么都不求,希望走的时候能跟这个一样。真正往生,这不是假的,给念佛同学做个好榜样。平常做人,《还源观》上告诉我们,我也讲过很多遍,柔和质直。质直就是真心,对人没有用妄心的,用真心。柔和就是慈悲的表现,对人一定有爱心,一定多替别人着想,少批评别人。批评别人很容易结冤仇,说者无心,听者有意,那个怨结很难化解,自己一定要小心谨慎。所以佛门把弥勒菩萨(布袋和尚)摆在大门前,让你进来就给你一个榜样,你要学笑面迎人,你要学一片慈悲。

主持人:大家有问题请举手,有一位举手,弥陀村的。

学生:感恩师父慈悲教导,我们还有一个问题,就是我们昨天收到协会发给大家的一封信,鼓励我们大家来学习,珍惜这次机会,能够求教师父上人。其中首先就提到师承这个概念,我们很多同学知道这个很重要,但是对师承这二个字对它的内涵知之甚少。我们请求师父上人慈悲开示,在净土宗里面师承有没有哪些规矩?有没有哪些特别要注意的?感恩师父。

老法师:净土宗的师承比较特殊,因为直接承传释迦牟尼佛的,所以净土宗的祖师不是承传的,不是某一个人传给某个人的,他是选举的。这一位大德修净土的,对净土真有成就,而且对净宗有影响,有很大的影响,可以给世人做榜样的,选举出来做为净土宗一代祖师。所以净宗的祖师到现在只有十三位,是往生之后人选举的,不是他在世。印光大师在世不知道他是第十三祖,往生之后大家认为这位老法师一生专修专弘,是净土宗的典范,推选他,大家都承认,没话说。所以他不是争取的,是后代选出来的。所以净宗我们是直接跟释迦牟尼佛学、直接跟阿弥陀佛学。这一部经里头,《无量寿经》,释迦牟尼佛为我们说的,而里面第六品是世尊为我们转述阿弥陀佛的四十八愿,四十八愿是阿弥陀佛说的,所以这个经里头有阿弥陀佛讲的、有释迦牟尼佛讲的。我们一部经,这一部经是广义的,也就是净土五经一论,这五经一论一共六样东西,六样都学可以,六样选学一、二种可以,六样只学一样也可以。你们问我,我是专学《无量寿经》,我就选这一部,《无量寿经》现在有九种不同的版本,我采取的是夏莲居老居士的会集本,参考资料是采取黄念祖老居士的集注,他是集八十三部经论、一百一十种祖师大德的注疏来注解这部经。所以集注里面让我们看到八十三种经论、一百一十种祖师大德的开示,这些全都是净土的精华,我们有这一样够了,不要太多,不要太杂,一心一意。修行是以念佛为主,二六时中不要把这句佛号忘掉。所以我劝大家,现在有计数的机器很好,从这开始,一天念一万声佛号,如果念上一年就成习惯了,不用计数佛号也不会中断。

海贤老和尚剃头那一天是二十岁,他的师父(剃度师)就教他一句阿弥陀佛。虽然师父通宗通教,没有教他参禅,没有教他学教,就教他一句阿弥陀佛念到底。他听话,他这一句阿弥陀佛念了九十二年。他要不要计数?他不需要计数。他念佛有没有停止?没有停止,一切时、一切处心里都在念阿弥陀佛。为什么?求生净土。我这一生只有一个方向,只有一个目标,万缘放下,就想求生净土。除这个以外什么都不求,用心专一,这个心就是无上菩提心。为什么?到极乐世界成佛,成佛普度众生,加入佛度众生的行列,所以这是无上菩提心。蕅益大师讲得好,真信、发愿就是无上菩提心。因为成佛哪有不度众生的道理?不但成佛,法身菩萨就跟诸佛如来一样,度众生是他唯一的事业。在十法界现身说法,记住,从来没有起心动念,起心动念尚且没有,怎么会有分别执着?不起心、不动念,宇宙是一体,没有分别!有分别,有执着,这才有烦恼,这才叫造业;没有分别,没有执着,不造业。没有起心动念,无明破了,生实报庄严土,经上讲的上辈往生。谁有资格?每个人都有资格,问题你肯不肯,肯不肯放下,放下就是!我们天天勉励自己、勉励同学,时时刻刻提醒大家不要忘记,养成习惯就好了,养成习惯就一帆风顺,就得法喜,真正是常生欢喜心,烦恼少了,智慧开了。

资料摘自:无量寿经科注第四回学习班 (第三集) 2014/3/12 香港佛陀教育协会 档名:02-042-0003

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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