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净土法门:救中国传统文化,救就是救后代亿万众生


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:29    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

学生:尊敬的师父上人,惭愧弟子恪谨向尊敬的师父上人,尊敬的诸位护法大德、诸位义工拜年。今天向大家恭敬报告的内容是:字以传道—浅谈汉字文字学。

《中庸》有言:「道也者,不可须臾离也。可离,非道也。」故国人为学,是为求道,所谓遣有涯之生,弘无尽之大道也。其要旨与西人「主与我等同在(God is amongst us)」异曲同工。此中之妙,非明德者不可窥其堂奥,虽圣人亦不欲多言。诚如老子所言:「道可道,非常道。」道,虽不可思、不可议、不可言、不可说,但自古东西方圣人,无一不以道设教,无日不望弘道之人多多益善。人虽与天地共尊三才,本性本善,若失教,亦不知道之所在、德之所由,继而为身所累,为欲所役,于己则心劳身苦,于世则日趋末日。一气不来,万劫不复,大道不彰,举世没顶,甚为可怕、可叹、可惜!

《圣经》每每警世人,切勿为欲望所牵而坐至灭顶,当奋起振作改过,务求提升灵性以摆脱生死牢笼而后已。(If you live according to the flesh,you will die;but if by the Spirit you put to death the misdeeds of the body,you will live。Romans 8:12-13)。圣人设教,主旨虽中外不二,古今无异,然如何真正做到传道、授业、解惑,以期代有传承,代出圣贤,则必仰赖汉字与文言文为媒介。尊敬的师父上人毕生弘扬传统文化,耄耋之年讲学不辍,而不知老之将至。老人家告诉我们,汉字和文言文是人类社会真正伟大的发明,千年来科技的发明对人类社会之贡献都比不上汉字与文言文。故有必要将我国字以传道之思想,浅述如下:

一、伏羲八卦

东汉许慎《说文解字叙》指出,在汉字出现之前,圣人给世人制定了八卦,以表明万事万物的规律与变化。「古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》、八卦,以垂宪象。」这是说伏羲氏(即庖牺氏),用符号(即八卦),向世人昭示宪象。所谓「宪象」,即通过观察自然,从而推知变化规律,并且给予每个变化以相应的名称。例如,全部为阳爻者,取法天,为干卦;全部为阴爻者,取法地,为坤卦。每一个名称都务必恰如其分,称为正名。

卦是上古用蓍草干燥的茎以占卜(见图一)。蓍草是一种菊科植物,古人用干燥的茎来占卜。西方古人也认为此草有神力,相传在特洛伊战争时,便用此草为将士疗伤。唐代贾公彦为《周礼》作疏,云:「卦之为言挂也,挂万象于上也。」这是说卦相是用来表示万事万物之现象的,而八卦则是指八方事物的样子。这是古代占卜以教化,帮助人们趋吉避凶,以恰当的方式处理事务的一种方式。《易.系辞下》说,伏羲氏通过这些符号,「以通神明之德,以类万物之情。」即汉字从酝酿诞生起,便是方寸之间见乾坤的。

正名是科学的

上古的圣王重视正名,这是有着深奥的科学根据的。现代科学家指出,宇宙由三个部分组成:物质、能量、信息。每一个名背后都有与之相应的能量,正面的信息有正面的能量,负面的信息的能量也是负面的。组成物质的粒子受能量场的作用而呈现不同的排列,这个规律现在已经在水结晶形成方面做出了物理实证。

日本的江本胜博士对同样来源的水,分装在不同的瓶内,然后贴上不同的文字(即信息),如「敬爱、我恨你」等等,再于零下五度结冰后,观察其结晶的形成情况。通过上万次的实验他发现,正能量带来整齐有序的结晶,如同宝石、雪花一般美轮美奂;负面的能量造成混乱无序,结晶破碎,甚至不成形(见图二)。这是不同的信息令完全相同的水的样本,在零度之下结冰时显示出不同的结晶状态,正面的信息带来美丽的结晶,负面的信息导致丑陋的结晶。江本博士指出,信息就是我们的念头,它既然能够对水在结晶过程中产生决定性的影响,可以推知,信息对于其他物质的影响也和水一样。因此,念头的好坏,分分秒秒影响着我们赖以生存的物质环境。正确、恰当的信息,也就是正名,可以影响社会环境,令天下大治,万事万物各居其位、各司其职、井然有序。这就是许慎在《说文解字叙》中所言,圣人造字,「百工以乂,万品以察」。

从当代科学实验可以觉察到,上古圣王治理首重正名是多么高深的智慧!能够做到这一点,便导正整个族群、整个时代,不可不察也。如此方知,我国从秦汉到晚清的两千多年来,言必引古典,执政必尊三代,并非为科学落后所致,这恰恰正有很高深的科学依据。今人若明此理,必不敢视上古为蛮荒,或将好古贬为泥古了。所幸的是,孔子论述正名,记载在《论语》中。孔子所处的时代,其混乱程度甚至超过了末代周幽王。为此,子路问孔子,如何为乱世带来和平、安宁?孔子回答说:「必也正名乎。」生长于乱世的子路颇为不解说:「老师您怎么这么迂?」孔子回答说:「名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。」意思是说,言语不恰当,名称不妥当,工作就做不好;工作做不好,国家礼乐制度就做不起来;礼乐制度做不起来,刑罚就不能得当;刑罚不得当,百姓就会手足无措,不知道怎么生活了。

由此可见,伏羲氏因名正言顺、人民各安其位而天下大治,是古人最重要的社会管理思想,也是汉字的源头,真的是字字都有来历,都在传道、都是教化。尽管孔子所处的乱世,理解这个道理的人不多,但是在孔子逝世五百年后,佛法东传至中土,这个道理和经验之有效性,又得到了佛法的证明。佛经指出「名以召德」,即每个名称都有能量,都会影响物质。因此,境由心生,境随心转。佛在经上还说,一念才动,周遍法界。这就在更深的层次上说明,正名所带来的影响,不仅限于一个国家,更是整个宇宙。中印思想在交会之初,不仅彼此互证,光光互照,更进一步提升了中国的传统文化。

近半个世纪以来,学者对仰韶文化遗址(距今七千年)和陕西半坡文化遗址(距今五千五百年)进行发掘、考察,发现了很多刻画在陶器上的符号。它们在不同的时代、不同的器皿中重复出现,很有规律,有学者视此为我国汉字的雏形(见图三、四)。(图三,西安半坡遗址出土的六千年前的陶器,有些刻上了的符号。图四,半坡遗址陶器符号,学者认为,汉字是这些符号逐渐演化而成)。古人记事、命名皆以正为主旨,是古圣先贤对后世子孙重要的教导。上古文字出现之前的符号,尚有待日后通家探其玄妙。

二、仓颉造字

从符号开始,进一步演变就出现了汉字,而汉字是同时将符号与卦相显示出来的表意的符号体系。许慎言仓颉造字,也和伏羲一样取法自然,称其对鸟兽足迹予以分类,将这些符号刻在木头上,成为最初的汉字。被今人视为神话人物的仓颉,《易经》已尊其为圣人。「上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。」这是说像仓颉这样的圣人,将人们结绳记事的方式,改变成在木头上刻符号(即书契),这样国家得到治理,人民也知道如何生活。仓颉之所以如此,是因为要落实夬卦的教导。夬卦说:「泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。」意思是说,做为领导人要如同雨水润泽万物一样,平等的惠及天下所有的臣民而不居德。如何能够平等惠利天下?还在于「扬于王庭」,即发扬教化以长善救失,并且从上到下皆从自身做起。由此可知,汉字造字之时,便是古代圣王看到其臣民难免有过失,而欲大兴教化,运用文字帮助臣民立德为本。

文字的创立与教化的推行,可以说是「默而成之,不言而信,存乎德行。」即帮助人们长善救失、树立德行是造字的本意,传统中国社会便是围绕着帮助一切人立德而展开的,其目的就是为了教出真正的圣贤君子,圣贤君子多了,太平盛世就自然实现了。为此,「自天子以至于庶民,壹是皆以修身为本」。唐代言仓颉造字,「造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。……无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。」故造字以成文,聚文以成书,都是在向世人明示天地圣人之意。字中乾坤有大道,这是学习传统文化学问的根本。文字学是重要的扎根教育,诚如《大学》所言,「物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。」了解造字的过程,再回头看「大学」,乃至《礼记》全书,方知此中字字句句都是良有以也,明乎此,钦慕、感佩与效法之心油然而生。

三、汉字表意

许慎对文字的定义是,「盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。」即按照物类画出形体,类似今人所言之象形字,便是文;后来形体与声音相辅相成,出现了形声字、会意字,称为字。随着汉字的发展,又出现了指事、假借、转注和形声,此为六书,令汉字成为形音义三者相辅相成、相得益彰的表意文字。值得一提的是今人受到西方学术的影响,将文字分类为拼音文字和象形文字两大类,并将汉字归为象形文字,这是现代人的误解。中文重在表意,而象形是造字六书的一个方式,不可以偏概全。

汉字与古埃及和纳西族的象形字,旨趣大相径庭。首先,无论象形文字还是拼音文字,都是为了应对日常所需,便于互助合作而形成的符号体系。但是做为表意的汉字,却是为了王道的教化,成就圣贤君子,实现大同之治而创立的。目的就是要将圣人所悟的真理,原原本本传递出来,因此才能超越时空。其次,古埃及的政治体系讲求社会管理,重视宗教信仰。但是古代中国的政治体系是一切皆为教育服务,每次科举考试,新进的进士们向皇帝行拜师礼。宰相不能视事,则由礼部尚书(相当于教育部长)来管理;从汉至清,都有硕儒名臣定期向皇帝讲学的制度。古代朝廷彼此之间是君臣更是师生,这在古埃及、古欧洲是都看不到的。简言之,中国的语言文字是我国政治、教育合一的体系中超越时空的智慧载体,方块字里藏着的是一个天地宇宙。

神与鬼:汉字与古埃及文字之比较举例

古埃及文之产生,距今四千六百年,它非常神圣、极具装饰性,并且具有内在的合理性。例如,古埃及文字的神为 ,像人的样子,后演变成为是神殿上树立的旗帜。人们看到这个字,就联想到神殿,自然就能想到神。然而世易时移,万象更新,信仰转变,遂令埃及文至公元四世纪时,几乎完全转为表音文字而成科普特语,即便如此也未能传世,五百年后,仅于埃及边远地区Bohraic方言中残存片语。而古埃及石刻上所存留的象形文字遂成密码,纵然埃及当地人民亦不知祖宗所云。上述之神字,是经过当今欧洲古文字学家破解,方可得知。(见图五,写在莎草纸上的古埃及药典,介绍如何治疗哮喘,但是今人已经无法阅读了。下为距今五千年的卡纳克神庙内有着象形文字的巨石柱,同样的今天能够读懂的人已不多了。)

汉字则不同,以神为例,篆书,神是 。它的左边是示,表示上天垂相,三竖指代自然现象、心理现象以及物质现象。右边表示贯通,也就是能够破除妄想、分别和执着者,自然能够贯通天地古今。因此神这个字,教化我们要能够学习圣贤,放下妄想、分别、执着,从而能够从各种现象之中看到吉凶祸福。因此,神这个字所传递的顺吉逆凶的道理,古今都能看懂。(见图六),师父上人墨宝显示出神字所蕴含的教化。

无独有偶,西方圣人耶稣基督也在以身行言教,将神(God)的教化传递给世人:务当顺以趋吉,并且谦卑的说自己是历经苦难才学会恭顺,复因恭顺而深得天心、得悟正道,故凡顺耶稣基督教诲而笃行者,必得吉祥而蒙度脱生死苦海。(He learned obedience from what he suffered,and,once made perfect,he became the source of eternal salvation for all who obey him。Hebrews 5:8-9)。耶稣基督将此深心奉万民之大慈大悲,此中可见。

传统文化为今人所诟病者,莫过于国人看上去神鬼不分,什么都拜。其实神字教人以顺,则鬼则教人不可怀私心。《说文解字》言鬼,「从儿,象鬼头;自儿而归于鬼也。从厶。」这是说,鬼字的上半部分甶,是描画鬼的脑袋,下半部分是儿,意思是人从小儿开始成长,到死的时候就变成鬼了。为什么有些人死后成仙,而有些人却变鬼?这是因为有厶,即私的古字。即一个人,若从小到大怀着私心,到死都不能放下自私自利,就真的变成鬼了。这也与佛法贪心是堕落饿鬼道的业因相一致。

四、做中国人的资格:学习汉字

每个汉字都是一个教化,即便谈神说鬼也是教化,教因果,丝毫没有迷信。今人不解此道,而将传统文化和迷信联系在一起,实际真正迷信(甚至是迷而不信)的,却是我们今天的中国人。因不了解祖宗教诲而斥传统为迷信,因对科学、西学有些似是而非的印象,而一味崇尚西方文明,想起来都觉得对不起祖宗。

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