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净土法门:自己没有福,改一下风水,福就来了吗?


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:29    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

学佛,千万记住佛的话,佛在《阿难问事佛吉凶经》里面给我们讲「佛弟子可得为世间事,不可得为世间意」。什么叫世间意?现在搞世间意的人很多,看相、算命、占卜、看风水都是世间意。自己没有福,那个房子改个方向,改个门窗,那个福就来了吗?没那回事情!俗话也说得好「福地福人居」,这个话说得很有学问。福地,你没有那个福报,住在那里就住的不安稳;一个有福的人,这个地不好,他去一住就好了,境随心转,这有道理。所以改风水,从哪里改?心地上改,这才是真正合理,从心地上去改,不要从外头境界去改。从外面境界改,那多半会受人欺骗,受别人利用,那是愚痴。

大乘无量寿经(当生成就第一法门) (第十一集) 1990/7 香港 档名:02-008-0011

【不着色声香味触法。】

这是对外面,外面境界不执着,顺境也好,逆境也好,只要你不生执着,你在境界里一定处之泰然,你在境界里面就得大自在!一般人常常为境界所转,为什么你会被境界所转、被境界影响?因为你执着。因为你执着,这才要给你讲风水就很重要了!风水是外面境界,境界会影响你的心,影响你的情绪。你情绪好当然一切顺利,你情绪不好当然常常生烦恼,一切都不顺利,这一定的道理。所以风水这东西真有,到什么时候就没有了?这两句都做到了就没有了,『内不起贪瞋痴欲诸想,外不着色声香味触法』,给你说风水就没有了。就是《楞严经》上讲的「若能转境,则同如来」,那个时候不是境界转你,是你有能力转境界。你有能力转境界,你走到哪个地方,只要你一住那个地方,那个地方的风水自然就变好了,风水会变的。

我们中国人常讲「福人居福地」,福人是像佛菩萨最有福的,他一到那里一住,他还先去看风水、选择风水?没这回事情。夏老师常常到大陆,看到大陆寺庙建筑都是最好最好的风水,当年去建庙的那些人都去看了风水吗?没有!福地福人居。佛菩萨、真正有人在那里修道,有道行的人在那里一住,这个地方的风水马上就变了。本来这个风水是很好的风水,如果是恶心的人到那里去一住,就变坏了,它也会改变。这是佛经讲得透彻,境随心转,佛在大乘经上讲的,境就是外面境界,就是风水,风水是怎么变化的?是随着人心变的,所以我们心要不正,你去找风水,找到再好的风水,那个地方真的是要出几代祖师的,你到那里去住一辈子,保险你也成不了祖师,你该堕地狱、堕三途,还照堕不误,为什么?你没有福!道理在此地。

这风水是真有不是没有,对平常人来讲是真有,对一个真正修道的人来讲就没有。所以佛教诫弟子不看这个东西,《阿难问事佛吉凶经》就讲得很好,佛弟子「可得为世间事,不可得为世间意」。相面,算命,看风水,占卜吉凶,这都叫世间意,佛对弟子是决定禁止,因为佛要求弟子要认真修行,内有定,外不着相,绝对不会被环境所转。可是我们今天说老实话不是佛的好学生,都是些调皮捣蛋不听话的学生。说不定佛都不要我们,不承认我们,我们自己以为是佛弟子,他有没有承认我们还是未知数。怎样才能得到佛的肯定承认?依教修行,那就是真正的佛弟子,佛的好学生!这是教我们内不起心动念,内断烦恼,外不受外面境界影响,这是消极的。

大乘无量寿经大意 (第六集) 1992/12 美国达拉斯 档名:02-022-0006

《楞严》上说得好,「若能转境,则同如来」,六地菩萨转境了。不能转境,就生活得很苦,为什么?必定为环境所转。我们这个世间人讲风水命运,这都是为环境所转,有没有这个东西?有,确实是有。可是到心地清净的时候,这个东西都没有了,风水命运都没有。什么时候知道我们转了境界?举一个最浅的例子,别人赞叹我们,我们会不会生欢喜心?别人毁谤我的时候,我会不会生气?果然有这个现象,那你就决定有命运,也有风水。这个说话就跟风一样,吹到你耳朵,你就起作用,那个风一吹就起作用,就有风有水了。几时到了赞叹我也不生欢喜心,毁谤我也没有瞋恚心,所谓八风吹不动,你已经不受外面境界的影响,不受外境的诱惑,你的风水命运就没有了,环境不能左右你!你明白这个事实,那就想想,我们在一切环境当中要不要去讲求风水?佛法不讲求,真正学佛的人,他把这个都舍掉了。如果虽然学佛,烦恼习气都还没有断,那这个环境还是要讲求。

不要说大乘经,连小乘经,我们念的《阿难问事佛吉凶经》,那个里面就不许你看相、算命、卜卦,搞这些都不许可,佛特别告诉我们,佛弟子可得为世间事,不可得为世间意,这些人统统叫世间意,都不可得为。但是重视风水的人是大有人在。原因是什么?原因是现在出家修行的凡夫僧,不是圣贤僧。圣贤僧不需要,真正证得小乘初果以上,不需要。如果没有将八十八品见惑断尽,没有证得须陀洹果之前,必定受环境影响,那建道场就不能不注意环境,这重视环境。我们是凡夫,所以对于自己居住的环境不能不留意。这样说起来,是不是要找几个风水先生先去看看?真正高明的,对你确实有帮助。如果碰到江湖那个风水先生,那你就很可能会上当,被他欺骗了。其实不必找那些人,我们自己也能够觉察得到。我们居住生活的环境,对自己非常适合,自己很欢喜,这风水就好;住在那个地方总觉得感觉得很别扭,总是心不开朗、不舒服,那你这个环境一定有问题。这个能够觉察得到的,这个东西确实是有。

真正修行人得到身心清净,不受境界诱惑,不受境界影响,那就没有。毕竟这是我们修行努力的方向目标,所以还是智慧重要,一定要把感情转变成智慧。转变的方法,就是把那个染污的心变成清净心,就成了,清净心起作用,就是般若现前。怎样叫自己的心得清净?这是当前重要的课题,在净宗的方法就是教我们读经念佛。谛闲老和尚教徒弟那个方法是既简单又实用,你只老实念,念累了,你就休息,休息好了就再念,你看这个方法多简单,非常实用,很有效果。我们看到修行的成果,实在是无比的殊胜不可思议,仔细去观察,你就得到了他的秘诀。秘诀是什么?秘诀就是一个人修。我想如果老和尚那个徒弟当年还有一个同参在一起修,恐怕他就不能成就。为什么?两个人在一起意见不相同,功夫不容易成片,清净心不容易得到。所以一个人修容易成就,我们从他这里看到这一点,然后再仔细去观察,我们读《净土圣贤录》、看《往生传》,凡是看到往生的时候预知时至,没有生病,站着走的,坐着走的,仔细看,他都没有同伴,都是一个人修的,我们这才恍然大悟,一个人容易得清净心,两个人不容易得到。两个人真正讲,志同道合、解行相同是实在不容易,多少总会有意见,这一有意见,功夫就破坏掉了。所以这是我们应当要觉悟、要明了,如果这一生当中修行要成就,到适当的机缘,去找一个地方老实念佛去。现在大家在此地,我们是把这个事实真相搞清楚,理论方法搞清楚,真正用功还是各人找各人环境去用功去,才会真正成就。我们找几个人在一块共修,那很难,那很不容易。不是没有,非常非常稀有,在末法时期几乎是不可能,所以还是一个人安全可靠。

普贤行愿品别行疏钞 (第一0四集) 1991/1 台湾华藏讲堂 档名:04-003-0104

现在外国人讲的磁场,就是佛法里面讲的光明;在中国,现在气功很盛行,他们讲的气,也是这个意思。真正对气功有修学的人,他看一个人,能看到一个人的气的颜色不一样,气的大小不一样,这都是真的,不是假的。你去问问他,你这种特异功能怎么来?还是一个清净心。你这个能力会不会失掉?会。怎么会失掉?胡思乱想就失掉。你看看,跟佛经上讲的原理原则不相违背。我们今天亏吃在哪里?一天到晚胡思乱想,你怎么能成就?你怎么能契入境界?可是妄想总是断不了,很想断掉,断不了,就是断不了。佛有胜方便,最殊胜的方便,教给我们:起心动念打妄想的时候想阿弥陀佛,心里有所挂念的时候念阿弥陀佛;把你的想跟念集中在一点就好办,「制心一处,无事不办」。这个方法比其他法门,真的来得方便、来得有效。凡夫妄想不会断,想阿弥陀佛,念阿弥陀佛。时时刻刻提醒,不能间断,一断就胡思乱想。睡眠时间愈少愈好,为什么?睡眠的时候你净念断掉,净念要相继,不能中断。睡眠作梦,梦就是胡思乱想;不作梦,无明。不作梦的时候堕在无明里头,作梦堕在妄想里头。睡眠不是好事情,五盖之一,盖就是障碍,障碍了性德,障碍了自性,所以睡眠的时间愈少愈好。真正修行人精神饱满,时时刻刻清醒。你看到坐在那里打瞌睡、昏沉,不行,要有对治的方法。

第二句,「清净身分威严不思议明德地」,这是讲二地,清净身。清净身从哪里来?清净心来的。心清净,身就清净;身心清净,境界就清净,确确实实境随心转,不是心随境转。我曾经遇到不少人说,不一定是学佛的,他们说什么?这些和尚真有一套,讲古时候的和尚,他们在深山里面建一些道场,都是风水最好的地方。意思就是这些和尚都很会看风水,好风水的地方偏偏都被他们占去,和尚很有本事。其实对不对?不对,祖师大德哪里会去看风水建道场,哪有这种道理;如果是这种心理建道场,已经违背了佛陀的教训。世尊在《阿难问事佛吉凶经》里面就讲得很好,算命、看相、看风水是世间意,佛教导弟子可得为世间事,不可得为世间意,不讲求这些。但是他说,道场都是风水绝佳之处,我们点头、肯定、承认。为什么?出家人有德有行,心地清净,那个地方不好的风水也变成绝佳风水,就是这么个道理,境随心转。所以那个风水变成绝佳,不是去选择,是出家人到那里一坐,坐上几天,那个境界自然就转变,现在人讲磁场就不一样。所以你真修行,心清净、身清净,身心清净就能转变风水,外国人讲你就能转变磁场。楞严会上所讲「若能转境,则同如来」。凡夫是被境界所转,他选择,看风水的人选择,选择再好的风水,他去一住,住不了几年,还是家破人亡。什么原因?风水破坏了。怎么破坏?他天天胡思乱想,打妄想就把那个风水破坏。清净身是从清净心得来,身相的庄严不思议,都是从清净心变现出来。

大方广佛华严经 (第二十六卷) 新加坡佛教居士林 档名:12-017-0026

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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