中国古人说一句话非常有道理，叫「读书千遍，其义自见」，你自然就通了。为什么?你自己有智慧。我们的智慧不能现前，是妄念太多，妄念障碍了自性般若智慧。一千遍念下来之后心就定了，是一种修禅定的方法。读经，所以读经是修行。修行用读经的方法来修行，修什么?修定、修慧。读经的时候恭恭敬敬，要用恭敬心、真诚心，从「如是我闻」念到「信受奉行」，每一个字念得清楚，没有念错，没有念漏掉。经里所讲的什么不要去想，一想就错了，一想什么?打妄想。老老实实念下去，什么都不想，这是什么?这叫修定。不念经的时候妄想很多，念经的时候把妄想念掉，就这个意思。不可以想经里头的意思，一遍一遍念下去，念到定功成就的时候豁然开悟，经里的意思完全自然就明了了，就通达了。

所以，依照这个规矩去念经，这叫持戒，念到纯熟就得定，就得三昧。得定之后，再继续下去，肯定会开悟，有大悟、有彻悟，有大彻大悟，明心见性。到明心见性，别说你这一部经通了，所有经全通了。佛法里这个方法妙绝了!怎么通?因为一切法不离自性，都是自性变现的，你见了性，还有哪一样不通?全通了。这是中国跟外国人求学的方法、目的不相同。外国人求的是知识，读的东西愈多愈好，记的东西愈多愈好，全是从外来的，知识，不是智慧。印度跟中国东方人他求智慧，他不求知识。智慧透露出来，知识自然明了;知识再多，没有智慧，它起的作用还是有侷限性的，而且有后遗症，它不圆满。所以知识跟智慧是两桩事情，必须把它分清楚，我们求智慧，不求知识。知识这个层面，日常生活用得上的就可以了;用不上的不要去操心，没用的，一心求智慧重要。

净土大经科注 （第六十六集） 2011/12/1 澳大利亚图文巴市南昆大 档名：02-037-0066