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净土法门:没有放下那就是真心的障碍、真心的染污,所以一定要放下


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:45    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

摘自2014净土大经科注-第97集

摘自2014净土大经科注-第97集

下面是用比喻说,「如电激空中,无所从来,去无定迹」。像闪电,闪电我们大家都见过,一亮之后就没有了。如果有二个、三个电击在一起就看到火花,但是瞬间它就消失了。菩萨应化在微尘佛剎里头就像闪电一样,来去都不可得。「菩萨平等,无有先此后彼等分别心」,没有。这是说什么?十方诸佛的感、一切众生的感,佛与众生的感有先后,菩萨的应没有先后,菩萨没有起心动念,没有分别执着。众生呢?佛没有起心动念,说法度生都没有起心动念,但是被度众生里面中下根性还是有分别。像六道里头有分别、有执着,十法界里面没有执着它有分别,乃至于别教三乘菩萨还有起心动念。这样子我们才能够体会到阿弥陀佛四十八愿的威力,无量劫修行的功德加持给往生到极乐世界的人,即使是五逆十恶,临终一念、十念往生,平等得到阿弥陀佛本愿威神加持。这一加持,智慧、神通、道力跟法身菩萨,报土里法身菩萨,几乎是平等的,没有差异。「如电光照物,无彼此先后分别」。同时的,念老后面加了个注解,「上云菩萨一念,普至十方」。一念就普至十方,为什么?它没有空间,它没有时间,时间、空间都是从阿赖耶里头现的,转八识成四智,空间、时间都不可得,所以只有一念,一念统统到了,普至十方。「故其神速」,它的速度,「超过光速无量亿倍」。这是真的,一点都不假。

这一科科题,「无住生心」,《金刚经》上的「应无所住,而生其心」。无住是起心动念、分别执着全放下了,这真的无住了;生心是起用,十方世界有感,没有一桩不清楚、不明了,所以自自然然有应。应就是生心,生起供佛闻法的心,生起度化众生的心,虽生心,没有起心动念,没有分别执着。这是明心见性菩萨的境界,也就是本经所说的阿惟越致。这一种殊胜的功德利益,一生当中可以证得,能不求吗?能疏忽吗?真想往生,一定要记住,放下,什么都要放下,世法放下,佛法也要放下。《金刚经》佛说得很好,「法尚应捨,何况非法」,那个法是佛法,佛法也要放下,何况世间法!统统放干净,为什么?真心现前,没有放下那就是真心的障碍、真心的染污,所以一定要放下。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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