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净土法门:修出离六道三界的,这个在六道里面叫正业


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:20:45    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

摘自2014净土大经科注-第97集

摘自2014净土大经科注-第97集

「《净影疏》曰:亦可一切诸烦恼结,通名缠缚」。也可以这么说法,所有一切烦恼结使,都可以用缠缚两个字来代表。「菩萨教人断离,名解」,把这个烦恼解开,把这个烦恼化解。上面这两句,就是「裂魔见网,解诸缠缚」这两句经文,「表会中诸菩萨以通诸法性,达众生相,具根本智及差别智,故能为众生破魔见网」。与会的这些菩萨们,他们智慧开了,通诸法性是得根本智,达众生相是后得智。善财童子在华严会上为我们表演的五十三参,他是文殊师利菩萨的弟子,在文殊会上通诸法性,就是明心见性。通是通达,一切诸法的体性就是见性了,明心见性了,明心见性,自性里头本来具足无量智慧,那个无量智慧就是达众生相,是后得智。后得智无量无边,根本智起作用,帮助众生就叫后得智。所以什么样的众生他都有能力度他,上面,从比自己平等的,如果他是初住菩萨,初住以上的他达不到,初住以下的他统统能度;如果他是初地菩萨,初地以下的他统统能度,初地以上的他不能。他不必要学,只要提升自己的境界,自性本能它就自然流露,不必要学。这是佛法。佛法修什么?就是清净、平等、觉。达到觉就是明心见性,清净是定,平等是定,都是根本智。觉,根本、后得都在觉里头。觉性是根本智,起用,帮助一切众生这是后得智,变化、现身教学全是后得智。所以他明心见性了,他知道一切众生相,这个相是真相,诸法实相,通达明了。

所以具足根本智及差别智,故能为众生破魔见网,「令离邪业。能为有情解诸缠缚,令离烦恼」。菩萨有这个本事,为什么?他自己成就了,一定是自己成就才能帮助别人成就,自己没有成就不能帮助别人。他自己,你看看,持戒、修定、开慧,见性就是开慧,于一切法,其义自见,自见就是开悟了,所以他有能力、有智慧、有善巧方便,帮助众生破魔见网,帮助众生离一切邪业。邪业是罪业,六道轮迴的业叫邪业。修出离六道三界的,这个在六道里面叫正业。修善业,来生从人道提升到天道;修禅定,从欲界天提升到色界天;修四空定,从色界提升到无色界;再修九次第定,超越六道轮迴证阿罗汉果,这个叫正业。如果往下堕落的是邪业。往下堕落的,人道往下堕落是三恶道。纵然来生得人道也算是邪业,人间纵然是享福,享福没有不造恶业的,福享尽了堕落到三恶道,恶业就现前。所以六道的善恶业都不要造,这是最好的。小乘算是正业,它超越六道轮迴。最好是大乘,大乘超越十法界。这是能为有情解诸缠缚,令离烦恼。

三缚八缠统统要化解掉,这样才能够断烦恼证菩提。我们求生净土,如果修这些法门,对生净土有大帮助,使我们往生真正有把握,像海贤法师一样,不需要人助念。需要人助念是没把握,自己有十二分的把握,何必要人助念?麻烦别人。这个念头是正确的。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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