堪钦·才旺仁增（1877-1958） 特别提示：本文转载自朋友圈微信 1958年9月，同德县华更唐草原开公判大会，准备批斗在当地有很高威望的堪布，并派了几个民兵去押解他。 因为堪布胖（300斤左右），走路很慢，民兵就让堪布骑在牦牛上。骑在牦牛背上的堪布边走边诵莲师心咒。到了萨多栋南时，突然刮起一阵遮天蔽日的狂风，民兵也被刮得晕头转向，都用衣服蒙住头蹲在地上。等到狂风停止以后，抬头看时，发现牦牛还在，可牦牛背上却空无一人。这时空中传来了堪布诵念莲师心咒的声音，声音清晰可闻，却看不到人影。声音越来越远、越升越高，直至最后消失在虚空。 堪布作为一个大成就者，如果有人批斗他，那这些人所种的恶因就太可怕了，慈悲的堪布就这样先飞向净土了，以避免许多人因为要批斗他而有了造恶的机会。 因当时的时代环境所限，民兵回去后不敢告知实情，只是说：人死在半路上，已经埋在地下，搪塞了事。 等到宗教政策恢复以后，当时押解堪布的民兵才敢把真实情况透露出来，现在其中的德哥、格尔玛二人尚健在，而且早已成为居士，认真修行了。因为几十年前发生的不可思议与震撼人心的那一幕，在他们心里产生了敬畏，也同时种下了佛法的种子。 堪钦·才旺仁增是地藏王菩萨的化身，他所证得的是和莲花生大师、布玛莫扎上师一样的成就。这殊胜不舍肉身而飞往净土的事迹就在川藏和青藏一带广泛传播。 堪布在世的时候，当地的群众都称呼他是“没有身体的佛爷”。这是因为堪布的侍者在为堪布扎腰带的时候，竟扎了个空，腰带被抽成了一个结——堪布已经证得了无死虹蕴身。 而另外一位不舍肉身而飞往净土的大成就者，也是佐钦寺传承的重要活佛——第四世穆日仁波切、怙主白玛诺布，他是佐钦白玛格桑法王的舅舅，父亲是阿卓索曲大师，母亲是还魂空行母巴珍。 白玛诺布活佛天生聪慧，广闻博学，精通显密经论，并且和前世一样具有神通和神变等成就征相。一生中摄受弟子无数，为具缘者传授成熟解脱灌顶，并以六音神通多次传授佛经（甘珠尔）。最后于1959年时，在西藏那曲拉多乡以袈裟为翅，在天空中无碍地飞往空行刹土。当地钦崩村和波萨村的许多村民都亲眼看到了这一不可思议的奇观。像这样不舍肉身直接飞往刹土、即身证得“大颇瓦虹化金刚身”的传奇大成就在西藏有史以来也极为罕见。 而在白玛格桑法王的著作《生死的幻觉》中有如下的介绍： 穆日仁波切身不高而体胖，法相黑亮庄严，周身经常散发出戒香的味道。经他传经布法培养的徒众中，有不少是著名的大活佛和大上师。他诵传《大藏经》的时候，念诵经文的速度快得难以形容，一般人看着经书也追不上他的念诵速度，人们说他能同时念诵六行经文，他是旧密宁玛派近代史上的杰出上师。1959年8月他圆寂的时候，听说在祖籍西藏拉汝县北方麦尺冬钦山沟里，人们看见他飞上了天。同一天，拉汝县钦崩村波嘎家的牧童看见他降落到了该村的玛则巴占山顶上，钦崩村和波萨村的很多村民也看到了这一奇观。就这样，穆日仁波切显示神通法力飞上天后，犹如消失在空中的彩虹，人们再也没有找到他的任何踪迹。我们可以看出他是虹身化为光身，是此身证得双运正果的传奇大成就者。 1959年8月，整个西藏都发生了很大变化，因为第四世穆日仁波切白玛诺布是很有威望的大德，加上佐钦寺的其他高僧都相继虹化迁灭，于是工作组又将矛头指向了第四世穆日仁波切，动用一大批的战士与民兵对他穷追不舍，因为第四世穆日仁波切是个可以游戏神通的大成就者，他就经常跑到追赶的人群中，逗他们。那些手持武器的人又打不到，又追不到，于是出现戏剧性的一幕：一位出家人在人群中自由穿梭！ 不过，到了最后，也就是到了拉汝县的玛则巴占山上，据说有上万人包围住了四世穆日仁波切白玛诺布。因为毕竟是观音菩萨的化身，诸佛慈悲的总集，同样为了不让追赶的人种下恶因，他在山顶上就以袈裟为翅，在众目睽睽下，越飞越高，最后无碍地飞往空行刹土。 |