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星云法师:成功的理念·迷悟之间 56 大死一番


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 0:13:01    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  星云法师:成功的理念·迷悟之间 56 大死一番

  禅宗有一段开示的语言,说明一个人从愚痴而到达觉悟,其过程就如「大死一番」。

  此即说明,在生命的流转里,除了真心以外,我们的习气、烦恼、无明,必须经过多生多劫,千生万死、万死千生,才能慢慢的超脱。就以现实一期的生命来说,也有许多的陋习、私心、执着,没有大死一番,便无法重生。

  佛教说,人的生命有二:一是分段生死,二是变易生死。在生生死死的五趣六道流转之外,于修行的道路上,能变化自己的气质、习气,才能达到超脱变易生死的目的。

  陶渊明说:「悟以往之不谏,知来者之可追」,一个人要经大死一番以后,始能觉悟「过去种种譬如昨日死,未来种种犹如今日生」。一个经过大死一番之后重生的生命,就例如蛇脱皮、蝉脱衣、龙虾脱壳,才能有另外的一番成就。

  印度的阿育王,本来是一个残暴好战的侵略者,一般人都称他「黑王」。但当他信奉佛法以后,施行仁义,为民谋福,国威大振,因此最后赢得「白王」的称谓。

  阿育王不经过大死一番,如何能从「黑王」变成「白王」呢?一个人没有「放下屠刀」,如何能「立地成佛」呢?所以佛陀在《本生谭》里,诸如「割肉喂鹰,舍身饲虎」等牺牲自我、成就众生的精神、行谊,都是说明大死一番以后才能成佛。

  日本的民间有一个坏人,人称「鬼平兵卫」,他平时欺压善良,对邻居百般欺负,对自己唯一的小儿子,也是打骂、虐待。有一天,在他万分饥饿时,听到有人对他的小儿子说:「给你的饭,你为何不吃?」儿子回答道:「我要留给爸爸吃!」儿子的话忽然触动他的真心,当下感动得涕泪交流,忏悔往昔的暴戾。经过此一「大死一番」以后,从此对邻居、友人总是尽力帮忙,并且爱护家人,所以大家再也不叫他「鬼平兵卫」,而以「佛平兵卫」称之。

  人生,生来多少的恶习、过失,都不重要,只要自己肯忏悔,能够大死一番,总会得救。例如,讲话粗俗,假如你自我检讨,可能就会改变语言;你的行为恶劣,经过自我克制,就能脱胎换骨。所以一个人在一生里面,在一天当中,在一时之间,都要不断的大死一番,变化气质,能够如此,何患不能有所成就呢?

  「大死一番」,有的人需要自己体验,从极度苦难、悲痛中改过向上,才能大死一番;有的人看到别人受苦,自己也能感同身受,也能大死一番。

  从监狱出来的受刑人,若没有经过大死一番,恶性不改,仍会恶习复发;但有的人经此大死一番,改头换面,重新做人,岂不快哉。

  《人间福报》2002年12月29日

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