湛然大师：大方广佛华严经愿行观门骨目 第六会他化自在天宫说一品六卷

　　十地品二十六(卷三十四生成深广故立地名该摄事理故名为藏权实俱实真俗咸真)。

　　尔时世尊在他化自在天宫。与大菩萨众俱。其诸菩萨不退菩提。从他方来集。住一切菩萨智所住境。入如来智所入处。十方各过十亿佛刹微尘数世界。外各有十亿佛刹尘佛。同名金刚藏。而现其前赞金刚藏菩萨。乃能入是智光三昧。如向诸佛共加于汝(余如前兜率品)。十方诸佛与其身智。各申手摩顶。金刚藏菩萨从三昧起。普告诸菩萨众。佛子。诸菩萨愿善决定无杂。不可见广大如法界。究竟若虚空尽未来际。一切佛刹救护众生。为佛所护入三世佛智地列十地已默然。解脱月三请。诸大菩萨同声共请。世尊眉间出清净光。名菩萨力焰明。百千阿僧祇光明以为眷属。遍照十方息诸恶趣照佛众会。一切诸佛所加说法。菩萨之身作是事已。于上空中成大光明云网台而住。欲令大众增净信故而说偈。说已广赞地上功德。佛子。住此欢喜地。念诸佛故生欢喜心。念佛法故。念诸菩萨故。念菩萨行故。念清净诸波罗蜜故。念诸菩萨地殊胜故。念菩萨力不可坏故。念如来教化众生故。能令众生得利益故。念一切如来智方便故(如初句)。复作是念。我转离一切世间境界故。亲近一切佛故。远离凡夫地故。近智慧地故。永断恶趣故。与众生作依止故。见一切如来故。生佛境界中故。入一切菩萨平等性中故。远离一切怖畏毛竖等事故(亦如初句)。何以故。此菩萨离五怖畏故。于一一法皆云广大如法界等。

　　(卷三十五)菩萨起十种深心。入第二离垢地。性自远离一切杀生。有命之者生慈念心等。乃至上上十善证十力四无畏一切佛法。又云。杀生之罪堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种报。一者短命二者多病。以愿力故见多百千亿那由他佛作转轮王。三发光地得无量神力。以一身为多身。多身为一身。作三十三天王。

　　(卷三十六)四焰慧地修诸观行。作须夜摩天王。五难胜地利益众生示现世间。伎艺算数文字方药吉凶休咎咸善观察一无错谬。渐令安住无上佛法。多作兜率陀天王。

　　(卷三十七)六现前地恒以大悲不舍众生。般若波罗蜜现前。名无障碍智光明。多作善化天王。七远行地功用行满智慧自在。虽行实际而不作证。多为自在天王。

　　(卷三十八)八不动地得无功用法。深入如来所行境界。于无量国土修菩萨行。多作大梵天王。九善慧地起四无碍辩。于无量佛所演说法音周遍法界。多作二千世界主大梵王。

　　(卷三十九)十法云地神通智慧说不可尽。此地菩萨以自愿力起大悲云震大法雷。通明无畏以为电光。福德智慧而为密云。现种种身周旋往反。于一念顷遍微尘国。演大法摧魔怨。霔甘露雨灭除一切众惑尘焰。能现无量自在神力。大众闻此堕在疑网。时金刚藏入一切佛国土体性三昧。大众自见在金刚藏身内。大千世界庄严之事说不能尽。又见菩提树高广严好等。现已还令各在本处。住此地菩萨多作摩醯首罗天王。