五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

星云法师:包容的智慧 八、信远 2 重振勇气,向死而生

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  星云法师:包容的智慧 八、信远 2 重振勇气,向死而生

  长乐先生:

  如今,世界正在全球化,企业正在同质化,人们正在世俗化。不同的个体生命和文化,正在变得越来越相似。人们读同样的书,说同样的话,用同样的方式表达思想和情绪,而那些独行天下的个性,雄视宇内的志向,张扬生命的狂舞,正在被冷落和压抑。

  很多人都喜欢问成功人士:你成功的经验是什么?我看到答案里“能力”、“努力”之类的词语很多,但我觉得,成功和人体内的生命密码有关。只是这种密码的修整和完善,与后天修为的结果有关。

  星云大师:

  所谓“万物因缘而生”,十年苦读也好,艰苦努力也好,如果没有合适的机缘,仍然不会成功。当年我初到台湾的时候,孙立人将军曾试图说服我还俗从军,还保证让我十年之内当上将军。虽然我当时处境危困,但还是未改初衷,继续了弘法之路。如果当年我斩断佛缘,投身戎马,那么现在也就看不到佛光山120尺的大佛,全世界近二百所佛光山的道场自然也就不存在了。其实这样的转折机缘,每时每刻都存在着。有的时候,一个不经意的选择,也可能会改变人的一生。

  长乐先生:

  的确,就像一个手电筒,如果没有装满合型号的电池,没有人启动开关,没有把它投射到合适的背景上,恐怕都不会显出光芒。礼花再美丽,如果没有人点燃,它也只是裹在纸箱中的一小团火药而已。所以,儒家讲:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先治其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”

  几乎儒家的所有传道者,都在强调“正心”、“诚意”和“致知”。因为他们知道,这些都是“明明德于天下”的根本。

  星云大师:

  儒家说:“修身、齐家、治国、平天下。”家的根本在个人,个人修身后,有了高尚的修养,才能齐家,家齐后才能治国、平天下。佛教亦云:“仰止唯佛陀,完成在人格。”学习佛陀的精神,要能克己复礼,道德自律,才能开发光明的智慧。由此可知,世间上不管哪一种宗教,都非常重视修身之道,因为修身才能去芜存菁,修身才有光明磊落的胸怀,以及择善而行的节操。历代贤者,能为众人表率,皆从自我修身做起。

  长乐先生:

  可是,现代人的特点就是忙。我们的日程已经被排得不能再满了。在激烈的竞争下,我们根本没有时间先去摸清整个宇宙的规律,再作选择。而且,我们也许穷其一生,也未必能如愿成佛。

  星云大师:

  就像攀岩,如果你已经爬到了半山腰,突然觉得腿脚酸胀于是停下来,脚跟踩在半空,向上一望,望不到头;向下一探,自己整个悬空。这时候,什么状况更可怕呢?

  长乐先生:

  犹豫。停在半空中要花费的力气,和继续上山花费的力气其实相差无几。战场击鼓,再而衰,三而竭。攀登险峰最初的原动力就是勇气,而一旦勇气消耗殆尽,上不着天下不着地的山崖,更让人魂不附体。这时候,只有重振勇气,才能向死而生。

  星云大师:

  对。佛教讲,心无所住,便妄念不生;妄念不生,便没有恐惧;没有恐惧,眼前就只是一块又一块落脚的山石,危崖自然也如平地。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多星云法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

宝静法师:修习止观坐禅法要讲述 诃欲第二

宝静法师:修习止观坐禅法要讲述 弃盖第三

求那跋陀罗译:杂阿含经卷第二十九

星云法师:包容的智慧 八、信远 3 危机:危险之中有机

宝静法师:修习止观坐禅法要讲述 调和第四

 

后五篇文章

求那跋陀罗译:杂阿含经卷第二十八

求那跋陀罗译:杂阿含经卷第二十七

宝静法师:修习止观坐禅法要讲述 具缘第一

宝静法师:修习止观坐禅法要讲述 修习止观坐禅法要

求那跋陀罗译:杂阿含经卷第二十六


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)