希阿荣博堪布：寂静之道  第二部  修行纲要  （27）禅定

　　皈依三宝，说明我们决心无惧地面对生命中的一切，不再寻求慰藉、寄托、照顾，除了切实地经验当下，不再企图另寻出路。

　　我们之所以很难体会到本心，是因为日常生活中所作所为大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴近本心。

　　我们若能放松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而尝到自由的滋味。

　　期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住。这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西，这实在是最为重要的修行。

　　放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，有人也把这称为自在。

　　如果能安住，不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。没有定力而企图在喧闹之中不散乱，几乎不可能。对初学者而言，远离诱惑和嘈杂的寂静处，是帮助生起禅定的理想环境。

　　你们不要以为只有面目可怖、张牙舞爪的形象才是魔鬼，其实所有干扰修行、障碍解脱的事物都是魔王波旬的化现。它经常隐藏在看似平常的事物后面，扰乱我们的心，如果不能认清它的本质，就很难得到解脱。

　　不少学佛人只学打坐，以为坐功到了就是得道，对闻思、磕头、忏悔、放生、念佛持咒等善行，都未得要领。禅坐只是入定的一种方法，不是学佛的目的。由定生慧方能入道，否则坐上千万年也还是在轮回中未得解脱，更不要说圆满证悟。

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