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希阿荣博堪布:寂静之道 第二部 修行纲要 (61)视师为佛


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 0:52:47    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

希阿荣博堪布:寂静之道  第二部  修行纲要  (61)视师为佛

 

  上师对于我们至关重要,从一开始就不能破坏师徒之间的缘起。上师要观弟子成佛,弟子要视上师为佛。持明无畏洲说过:如果把上师看成凡夫,就只能到狗面前去取悉地了。

  一个人会值遇怎样的上师,既取决于个人的发心和与上师的因缘,又与同时代众生的共同业力相关。释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间引导众生;佛灭度后,众生福报减小,只能看见佛以阿罗汉的形象示现;阿罗汉之后是班智达利益众生;到现在末法时期,众生眼里只能看见普通人,佛便以普通人的形象出现在我们的生活中。

  法王如意宝在讲解《杰珍大圆满》时曾经对弟子们说:“该传给你们的大圆满法,我都已经传给你们了。从今以后,希望你们真正视上师为佛,勇猛精进修上师瑜伽。如果能做到这两点,今生即使没有闻思也必定能证悟大圆满。你们对此不要怀疑,也不要犹豫。这是至尊蒋阳钦哲旺波当众所说的金刚语,其他很多上师也这样说过,我亦如是说。”

  证悟大圆满必须依靠弟子对上师的信心以及上师赐予的加持。如果嘴上说“上师是佛、上师对我的恩德很大”,相续中却没有生起这样的定解,没有真正视上师为佛,那么无论你有怎样的世间聪明,通达多少甚深经典,都得不到上师最殊胜的加持,无法证悟大圆满。

  根据莲花生大士的教言,大圆满修行人根器锐利主要表现在四个方面:视师为佛,具有坚定的信根;不畏惧金刚乘的广大行为,具备精进根;能证悟金刚乘甚深见解,具有超卓的慧根;能严守三昧耶戒,具戒根。我们可以对照一下,看看自己在这四个方面存在哪些不足,不足之处要加倍努力改进。

  《应成续》中关于弟子的法相讲了很多,其中最重要的是对上师具有恭敬心。具足对上师的恭敬心,证悟无上密法并不困难,面见本尊、神通神变以及对众生的大悲心这三大功德也会自然而然地成就。

  怎么观察自己的上师是不是大成就者呢?以大圆满的自宗来讲,如果有具有神通、亲见本尊和利益他人三种能力,麦彭仁波切说这就是大成就者的一种征象。

  修持大圆满的上师,有的经常显示神通,有的偶尔示现,但如果对未来的授记非常准确,就证明是大成就者。至于亲见本尊,一般人难以揣测,如果这位上师弘法利生的事业和发心非常广大,说明他与本尊有密切的关系,也可以证明他是大成就者。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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