南传五部经：中部经典三（88)

　　八八 鞞诃提经

　　北传汉译 中阿含二一四、鞞诃提经(大正藏一、七九七页。)

　　本经乃阿难为波斯匿王而说。详说如智者所难诘之身、口、意三行，智者所不难诘之身、

　　口、意三行，波斯匿王闻之而喜，遂以鞞提诃衣(外衣)布施阿难。

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　　中部经典三                                          一二二

　　第八八鞞诃提经

　　如是我闻。

　　一时，世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。时，尊者阿难清晨，著衣，执持衣钵入

　　舍卫城行乞，于舍卫城行乞已，饮食后，由行乞归，为日中之止住，往东园鹿母讲

　　堂。彼时，拘萨罗王波斯匿乘一分陀利象，日中赴舍卫城。拘萨罗王波斯匿遥见尊

　　者阿难前来，乃告大臣尸利阿荼曰：“汝尸利阿荼!彼非为尊者阿难耶?”“大王!诚

　　然，彼为尊者阿难。”时拘萨罗王波斯匿告其他之大臣曰：“今汝往尊者阿难处，以

　　我之名，向尊者阿难之足顶礼谓：‘尊者!拘萨罗王波斯匿顶礼尊者阿难足。’而

　　113 作是言：‘尊者!若尊者阿难无急事，请垂慈愍暂来。’彼大臣对拘萨罗王波斯匿

　　应诺：“大王!承知如命。”乃去往尊者阿难处，至已，敬礼尊者阿难，坐于一面。

　　坐于一面之彼臣告尊者阿难曰：“尊者!拘萨罗王波斯匿顶礼尊者阿难足，而作是

　　言：‘尊者!若尊者阿难无急事，请垂慈愍暂来。’”尊者阿难默然受允。时拘萨罗

　　王波斯匿乘象往象之通路处，由象下来，步行至阿难处。至已，向尊者阿难敬礼，

　　立于一面。立于一面之拘萨罗王告尊者阿难曰：“尊者!若尊者阿难无急事，请尊者

　　阿难垂慈愍到阿夷罗婆提河之岸，则为幸甚。”尊者阿难默然受允。时尊者阿难行往

　　阿夷罗婆提河岸。至已，坐于一树下所设之座。拘萨罗王波斯匿乘象至象之通路处，

　　由象下来，步行至尊者阿难处。至已，向尊者阿难敬礼立于一面。复次，拘萨罗王

　　波斯匿告尊者阿难曰：“尊者!尊者阿难请坐此象鞯。”“大王!不也。卿请坐，我坐

　　已座。”拘萨罗王波斯匿坐于所设之座，向尊者阿难曰：“尊者阿难!彼世尊之身行。

　　因受沙门、婆罗门、智者之诘难，而为如是之身行耶?”“大王!彼世尊，不因受彼

　　沙门、婆罗门、智者之诘难，而为如是之身行。”

　　114     “尊者阿难!又彼世尊之口行……乃至……意行、因受沙门、婆罗门、智者之诘

　　难，而为如是之意行耶?”“大王!彼世尊之意行。不因受沙门、婆罗门、智者之诘

　　难，而为如是之意行。”

　　“稀有哉!尊者!未曾有哉!尊者!我对质疑因未得满足，乃依尊者阿难对其质

　　疑之解答、而得满足。尊者!彼等愚者、不实者、不查问、不研究、对他称赞或毁

　　谤，我不思其为真实。然而，尊者!若彼等贤者、实明、智者、查问、研究，对他

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　　中部经典三                                          一二四

　　称赞或毁谤，我等思其为真实。尊者阿难!如何为沙门、婆罗门、智者所诘难之身

　　行耶?”“大王!其为不善之身行。”“尊者！如何为不善身行耶?”“大王!其为有罪

　　之身行。”“尊者!如何为有罪身行耶?”“大王!其为有嗔害身行。”“尊者!如何为

　　有嗔害身行耶?”“大王!其为苦果报1身行。”“尊者!如何为苦果报身行耶?”“大

　　王!此身行，害自、害他、害两者者、增长不善法、善法减退。大王!如是之身行

　　为沙门、婆罗门所诘难。”

　　“尊者阿难!如何为沙门、婆罗门、智者所诘难之口行……乃至……意行耶?”。

　　115 “大王，其为不善意行。”“尊者!如何为不善意行耶?”“大王!其为有罪意行。”“尊

　　者!如何为有罪意行耶?”“大王!其为有嗔害意行。”“尊者!如何为有嗔害意行

　　耶?”“大王!其为苦果报意行。”“尊者!如何为苦果报意行耶?”“大王。此意行，

　　害自、害他、害两者者、增长不善法，善法减退，大王!如是意行为沙门、婆罗门

　　之所诘难。”

　　“尊者阿难!彼世尊对一切不善法之舍离，予以称赞耶?”

　　“大王!如来乃舍离一切不善法、成就善法。”

　　“尊者阿难！如何为沙门、婆罗门不与诘难之身行耶?”“大王!其为善身行。”

　　“尊者!如何为善身行耶?”“大王!其为无罪身行。”“尊者!如何为无罪身行耶?”

　　“大王!为无嗔害身行。”“尊者！如何为无嗔害身行耶?”“大王！为乐果报身行。”

　　“尊者!如何为乐果报身行耶?”“大王!此身行，不害自、不害他，不害两者者，不

　　善法减退、善法增长。大王!如是之身行，沙门、婆罗门、智者、不与诘难。”

　　“尊者阿难!如何为沙门、婆罗门不与诘难之口行……乃至意行耶?”“大王!

　　116 其为善意行。”“尊者!如何为善意行耶?”“大王!其为无罪意行”。“尊者!如何为

　　无罪意行耶?”“大王!其为无嗔害意行。”“尊者!如何为无嗔害意行耶?”“大王!

　　其为乐果报意行。”“尊者!如何为乐果报意行耶?”“大王!此意行，不害自、不害

　　他、不害两者者、不善法减退、善法增长。大王！如是之意行为沙门、婆罗门所不

　　诘难。”

　　“尊者阿难!彼世尊对一切善法具足，予以称赞耶?”

　　“大王!如来舍离一切不善法、成就一切善法。”

　　“稀有哉!尊者!未曾有哉!尊者!依尊者阿难为此善说，我等依尊者阿难之此

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　　中部经典三                                          一二六

　　善说，得以欢喜、满足。尊者!我等依尊者阿难之善说，得以如是欢喜、满足。尊

　　者!若尊者阿难思念象宝，我等则将象宝送与尊者阿难。尊者！若尊者阿难思念马

　　宝，我等则将马宝送与尊者阿难。尊者!若尊者阿难思念良邑，我等则将良邑送与

　　尊者阿难。然而，尊者!我等亦知尊者阿难并无此之所念。尊者!此2鞞诃提衣为

　　我摩揭陀王韦提希子阿阇世所送，扬于天盖之支柱，长十六肘，宽幅八肘，尊者!

　　尊者阿难，请垂慈愍，将此接受摄纳。”

　　“不也，大王!我三衣已具备。”

　　117     “尊者!尊者阿难与我皆如是知此阿夷罗婆提河，若上方之山降大雨时，彼阿夷

　　罗婆提河则两岸氾滥。尊者!如是尊者阿难，以此鞞诃提衣，可作自己之三衣，而

　　将尊者阿难之旧三衣赠送与同梵行者。”我愿为此一布施，尊者!愿尊者阿难受纳此

　　鞞诃提衣。”

　　“尊者阿难受纳鞞诃提衣。时拘萨罗王波斯匿告尊者阿难曰：“尊者阿难!今我

　　实将离去，我多事多务。”“大王!请随尊意。”时拘萨罗王波斯匿，对尊者阿难之所

　　说予信受、欢喜，即由座起立，向尊者阿难敬礼，右绕离去。尊者阿难于拘萨罗王

　　波斯匿去后不久，往至世尊处。至已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之尊者阿难，

　　将与拘萨罗王波斯匿之问答悉奉告于世尊。而将其鞞诃提衣捧献与世尊。时世尊告

　　诸比丘曰：“汝诸比丘!拘萨罗王波斯匿实为幸运，拘萨罗王波斯匿为真幸运。拘萨

　　罗王波斯匿。得见阿难、得以奉侍。”

　　世尊作如是说已，彼诸比丘欢喜，信受于世尊之所说。

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