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相应部经:六处篇 第九 无为相应

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相应部经:六处篇 第九 无为相应

 

  第九 无为相应

  第一 品

  [一] 第一 身

  一

  “诸比丘1!余为汝等说无为与达无为之道,于此且谛听。

  二

  诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭,诸比丘!此称为无为。

  三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?向于身之念,诸比丘!此称为无为之道。

  四

  如是,诸比丘!余为汝等说无为,说达无为之道。

  五

  诸比丘!凡以利益所愿、有慈念之师,应为诸弟子作垂示慈悲者,余皆为汝等而作。

  六

  诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,不得放逸、不得有后日之悔,此是余为汝等之教诫。”

  注1 暹罗本于此之前宣说:“如是我闻。一时,世尊住舍卫城只陀林给孤独长者之游园。其时世尊言诸比丘:“诸比丘!”彼等诸比丘应诺世尊曰:“大德!”世尊乃如次日”之文。

  [二] 第二 止观

  一

  “诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道,于此且谛听。

  二

  诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭,诸比丘!称此谓无为。

  三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止与观,此称为达无为之道。

  [三] 第三 有寻

  ※ 三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻无伺三昧,此称为达无为之道也。

  [四] 第四 空

  ※ 三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

  [五] 第五 念处

  ※ 三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?四念处。诸比丘!此称为达无为之道。

  [六] 第六 正勤

  ※ 三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?四正勤。诸比丘!此称为达无为之道。

  [七] 第七 如意足

  ※ 三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?四如意足。诸比丘!此称为达无为之道。

  [八] 第八 根

  ※ 三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?五根。诸比丘!此称为达无为之道。

  [九] 第九 力

  ※ 三

  诸比丘!何者又为达无为之道耶?五力。诸比丘!此称为达无为之道。

  [十] 第十 觉支

  ※ 三

  诸比丘!何者又为达无为之道耶?七觉支。诸比丘!此称为达无为之道。……

  [十一] 第十一 道

  ※ 三

  诸比丘!何者又为达无为之道耶?八支圣道。诸比丘!此称为达无为之道。

  四

  诸比丘!如是,余为汝等说1无为,说达无为之道。

  五

  诸比丘!以愿有慈念之师,应为诸弟子利益之作垂示慈悲者,余皆为汝等而作。

  六

  诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,不得放逸、不得日后有悔。此是余为汝等之教诫。”

  涅槃相应2之第一品(终)

  其摄颂曰:

  身与三昧寻

  以及空念处

  正勤如意定

  根力并觉支

  依道为十一

  注1 P.T.S.本有vedayitam是desitam之误由暹罗本改之。

  2 本相应之原名为Asankhata-vagga,但来到第一品之末,出此“涅槃相应”之语此与原本之暹罗同。

  第二品

  [一二] 第一 无为

  一

  止

  一

  “诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道。于此且谛听。

  二

  诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭,诸比丘!此称为无为。

  三

  诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止,此称为达无为之道。

  四

  诸比丘!如是,余为汝等说无为,说达无为之道。

  五

  诸比丘!以愿有慈念之师,应为诸弟子之利益作垂示慈悲者,以此余皆为汝等而作。

  六

  诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,不得放逸、不得有后日之悔,以此是余为汝等之教诫。”

  二

  观

  三

  “诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!观,此称谓达无为之道。

  三

  六种三昧

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧,称此谓达无为之道。…………(一)

  四

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?无寻唯伺三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(二)

  五

  ※ 三

  诸比丘!又可者为达无为之道耶?无寻无伺三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(三)

  六

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?空三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(四)

  七

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?无相三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(五)

  八

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(六)

  九~十二

  四念处

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,于身观身而(一)… …于受观受而住(二)……于心观心而住(三)……于法观法而住(四)精勤于正知、正念,于世以制御贪欲忧恼者。诸比丘!此称为达无为之道。

  十三~十六

  四正勤

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,未起诸恶不善之法,令之不起(一)……已起诸恶不善之法,令之舍弃(二)……未起诸善之法,令之生起(三)……已起诸善之法,令之住立、不丧失、生长、扩大、增修、完成(四),以生起愿望努力精进,对初心有力以显勤苦。比丘等!此称为达无为之道。

  十七~二十

  四如意足

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,增修欲定勤行完具之如意足(一)……增修精进定勤行完具之如意足(二)……增修心定勤行完具之如意足(三)……增修思惟定勤行完具之如意足(四)。诸比丘!此称为达无为之道。

  二一~二五

  五根

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,依远离、依离欲、依灭尽,以增修倾向于舍弃之信根(一)……增修精进根(二)……增修念根(三)……增修定根(四)……增修慧根(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

  二六~三十

  五力

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,依远离、依离欲、依灭尽,以增修倾向于舍弃之信力(一)……增修精进力(二)……增修念力(三)……增修定力(四)……增修慧力(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

  三一~三七

  七觉支

  ※ 三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,依远离、依离欲、依灭尽,以增修倾向于舍弃之念觉支(一)……增修择法觉支(二)……增修精进觉支(三)……增修喜觉支(四)……增修轻安觉支(五)……增修定觉支(六)……增修舍觉支(七)……诸比丘!此称为达无为之道。”

  三八~四五

  八正道

  一

  “诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道,于此且谛听。

  二

  诸比丘!何者为无为耶?贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此称为无为。

  三

  诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘,依远离、依离欲、依灭尽,以增修倾向于舍弃之正见(一)……增修正思惟(二)……增修正语(三)……增修正业(四)……增修正命(五)……增修正精进(六)……增修正念(七)……增修正定(八)……诸比丘!此称为达无为之道。

  四

  诸比丘!如是,余为汝等说无为,说达无为之道。

  五

  诸比丘!凡以愿有慈念之师,应为诸弟子之利益作垂示慈悲者,以此一切余为汝等而作。

  六

  诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔,此为余为汝等之教诫。”

  [一三] 第二 终极(下无)

  一

  诸比丘!余为汝等说究竟与达究竟之道,于此且谛听。

  二

  诸比丘!何者为究竟耶?以下相同于无为之详说也。 注1 以下括孤中,见于四谛论三卷,涅槃之异名,相当近于原语意义,而示有稍稍不同,此等三十三之涅槃的异名,很多取于此论。同论有六十三种。本品[一二]同第一之第一至四十五[一四]以下同。

  [一四] 第三 无漏(无流)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说无漏与达无漏之道……

  [一五] 第四 真谛

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说真谛与达真谛之道……

  [一六] 第五 彼岸

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说彼岸与达彼岸之道……

  [一七] 第六 巧妙(听细)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说巧妙与达巧妙之道…… [一八] 第七 极难见(难见)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说极难见与达极难见之道……

  [一九] 第八 不老(无坏)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说不老与达不老之道……

  [二O] 第九 坚牢(无争)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说坚牢与达坚牢之道……

  [二一] 第十 照见(无失)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说照见与达照见之道……

  [二二] 第十一 无譬

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说无譬与达无譬之道……

  [二三] 第十二 无戏论

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说无戏论与达无戏论之道……

  [二四] 第十三 寂静

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说寂静与达寂静之道……

  [二五] 第十四 甘露

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说甘露与达甘露之道……

  [二六] 第十五 极妙

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说极妙与达极妙之道……

  [二七] 第十六 安泰(止)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说安泰与达安泰之道……

  [二八] 第十七 安稳(安)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说安稳与达安稳之道……

  [二九] 第十八 爱尽

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说爱尽与达爱尽之道……

  [三0] 第十九 不思议(希有)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说不思议与达不思议之道……

  [三一] 第二十 稀有(未曾有)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说稀有与达稀有之道……

  [三二] 第二一 无灾(无枉)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说无灾与达无灾之道……

  [三三] 第二二 无灾法(无灾)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说无灾法与达无灾法之道……

  [三四] 第二三 涅槃

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说涅槃与达涅槃之道……

  [三五] 第二四 无损

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说无损与达无损之道……

  [三六] 第二五 离欲

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说离欲与达离欲之道……

  [三七] 第二六 清净(净)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说清净与达清净之道……

  [三八] 第二七 解脱

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说解脱与达解脱之道……

  [三九] 第二八 非住

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说非住与达非住之道……

  [四0] 第二九 灯明(洲)

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说灯明与达灯明之道……

  [四一] 第三十 窟宅

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说窟宅与达窟宅之道……

  [四二] 第三一 庇护

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说庇护与达庇护之道……

  [四三] 第三二 归依

  一~四五

  一

  诸比丘!余为汝等说归依与达归依之道……

  [四四] 第三三 到彼岸(能度)

  一

  “诸比丘!余为汝等说到彼岸与达到彼岸之道,于此且谛听。

  二

  诸比丘!又何者为到彼岸耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此称为达到彼岸。

  三

  诸比丘!又何者为达到彼岸之道耶?向于身之念。诸比丘!此称为达到彼岸之道。

  四

  诸比丘!如是,余为汝等说到彼岸,说达到彼岸之道。

  五

  诸比丘!凡以愿有慈念之师,应为诸弟子之利益作垂示慈悲者,此一切余为汝等而作。

  六

  诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋,诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔者,此余为汝等之教诫。”

  二~四五

  [与无为之详说同]

  其摄颂曰:

  无为究竟及无漏

  真谛彼岸与巧妙

  难见不老并坚牢

  照见无譬无戏论

  寂静甘露与极妙

  安泰安稳及爱尽

  不思议稀有无灾

  无灾法此诸涅槃

  如来善逝之所说

  无损无欲与清净

  解脱非住并灯明

  窟宅庇护与归依

  如此之行到彼岸

  无为相应(终)

 
 
 
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相应部经:六处篇 第十 无记说相应

相应部经:大篇 第一 道相应

相应部经:大篇 第二 觉支相应

相应部经:大篇 第三 念处相应

希尔伯列克:史念原始佛法 06 摩诃男居士

 

后五篇文章

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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