色达五明佛学院短篇著译集 第三节 成就真实戒经

　　释迦牟尼佛 造

　　益西彭措堪布 译

　　梵语云：希喇桑耶意达思札

　　藏语云：赤诚扬达巴波丹多

　　汉语云：成就真实戒经

　　顶礼一切智智佛！如是我闻，一时，佛在舍卫城祗树给孤独园，与大比丘僧一千二百五十俱。尔时，世尊告诸比丘：诸比丘，若分别心渐减、性命断趋于断灭、舍弃寿相，则导师之法亦将灭尽，云何不起精进并披坚固甲而修持也？人身极为难得，已得人身，值遇佛陀正法，得以出家，被不合解脱之义所欺狂而遭痛苦。诸比丘，宁可离命而死，非可摧坏戒体。何以故？离命而死，唯令此生寿命穷尽，毁坏戒体，乃至百俱胝生，常离种姓，永失安乐，当受堕落痛苦。

　　是故世尊赞戒言，具戒之人值遇佛，

　　具戒之人最胜饰，具戒之人妙香涂，

　　具戒之人诸喜处，具戒之人清凉水，

　　具戒之人世间赞，人天圣位以戒得，

　　毒蛇黑龙亦不害，具戒之人何况它？

　　具戒比丘具光芒，具戒获得名声乐。

　　犹如无眼不见色，无戒之人不见法，

　　犹如无足不入道，无戒之人不解脱，

　　犹如妙瓶珍宝器，戒律能生诸法因，

　　如破瓶不成宝器，毁戒之人灭诸法。

　　首先成为无戒者，后欲获得涅槃耶？

　　何人无鼻残鼻等，彼者不需要明镜，

　　虽耳未闻眼未见，护教者定转善趣，

　　多闻受持趋善趣。岂能依止女人耶？

　　岂会喜欢王宫殿？受用岂能恒久存？

　　一切女人不能依，一切国政无欢喜，

　　一切水泡无实质，一切受用无实义。

　　一切受用如流水，彼舟如何家亦然，

　　鲜花如何色亦然，生命好似水中泡。

　　世尊说此偈已，优婆离等众比丘悉皆欢喜赞叹世尊所言。