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南北传《中阿含经》对照：88、鞞诃提经（北）二一四 鞞诃提经 |
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南北传《中阿含经》对照：88、鞞诃提经（北）二一四 鞞诃提经
（二一四）中阿含例品鞞诃提经第三(第五 后诵) 我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤 独园。尔时。尊者阿难住舍卫国。于东园鹿子 母堂为小事故。彼时尊者阿难将一比丘 从舍卫出。往至东园鹿子母堂。所为事讫。 将彼比丘还。往至胜林给孤独园。尔时。拘 萨罗王波斯匿乘一奔陀利象。与尸利 阿荼大臣俱出舍卫国。尊者阿难遥见拘萨 罗王波斯匿来已。问伴比丘。彼是拘萨罗王 波斯匿耶。答曰。是也。尊者阿难便下道避 至一树下。拘萨罗王波斯匿遥见尊者阿难 在于树间。问曰。尸利阿荼。彼是沙门阿难耶 尸利阿荼答曰。是也。拘萨罗王波斯匿告 尸利阿荼大臣曰。汝御此象。令至沙门阿 难所。尸利阿荼受王教已。即御此象。令至 尊者阿难所。于是。拘萨罗王波斯匿问曰。阿 难。从何处来。欲至何处。尊者阿难答曰。大 王。我从东园鹿子母堂来。欲至胜林给孤 独园。拘萨罗王波斯匿语曰。阿难。若于胜 林无急事者。可共往至阿夷罗婆提河。 为慈愍故。尊者阿难为拘萨罗王波斯匿 默然而受。于是。拘萨罗王波斯匿令尊者阿 --------------------------------------------------------------------------------798.1 难在前。共至阿夷罗婆提河。到已下乘。取 彼象荐。四叠敷地。请尊者阿难。阿难。 可坐此座。尊者阿难答曰。止。止。大王。但心 靖足。拘萨罗王波斯匿再三请尊者阿难。 阿难。可坐此座。尊者阿难亦再三语。止。止。 大王。但心靖足。我自有尼师檀。我今当 坐。于是。尊者阿难敷尼师檀。结跏趺坐。拘 萨罗王波斯匿与尊者阿难共相问讯。却坐 一面。语曰。阿难。欲有所问。听我问耶。尊 者阿难答曰。大王。欲问便问。我问已 当思。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。如来颇 行如是身行。谓此身行为沙门．梵志所憎 恶耶。尊者阿难答曰。大王。如来不行如是 身行。谓是身行为沙门．梵志聪明智慧及余 世间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。 善哉。善哉。阿难。我所不及。若聪明智慧及 余世间者。而阿难及之。阿难。若有不善相 悉而毁呰称誉者。我等不见彼真实也。阿 难。若有善相悉而毁呰称誉者。我见彼真 实也。阿难。如来颇行如是身行。谓此身行 为沙门．梵志聪明智慧及余世间所憎恶耶 尊者阿难答曰。大王。如来终不行如是身 行。谓此身行为沙门．梵志聪明智慧及余世 间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。 云何为身行耶。尊者阿难答曰。大王。不善 身行也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何不 善身行耶。尊者阿难答曰。大王。谓身行有 罪。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何身行 有罪耶。尊者阿难答曰。大王。谓行身行。智 --------------------------------------------------------------------------------798.2 者所憎恶。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何 智者所憎恶耶。尊者阿难答曰。大王。谓行 身行．自害．害彼．俱害。灭智慧．恶相助。不得 涅槃。不趣智。不趣觉。不趣涅槃。彼可行 法不知如真。不可行法亦不知如真。可行 法不知如真。不可行法亦不知如真已。可 受法不知如真。不可受法亦不知如真。可 受法不知如真。不可受法亦不知如真已。 可断法不知如真。不可断法亦不知如真。 可断法不知如真。不可断法亦不知如真 已。可成就法不知如真。不可成就法亦不 知如真。可成就法不知如真。不可成就法 亦不知如真已。可行法便不行。不可行法 而行。可行法便不行。不可行法而行已。可 受法便不受。不可受法而受。可受法便不 受。不可受法而受已。可断法便不断。不可 断法而断。可断法便不断。不可断法而断已。 可成就法便不成就。不可成就法而成就。可 成就法便不成就。不可成就法而成就已。不 善法转增。善法转减。是故如来终不行此 法。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。如来何故终 不行此法耶。尊者阿难答曰。大王。离欲．欲 已尽。离恚．恚已尽。离痴．痴已尽。如来断一切 不善之法。成就一切善法。教师．妙师．善顺师。 将御．顺御。善语．妙语．善顺语。是故如来终不 行此法。拘萨罗王波斯匿叹曰。善哉。善哉。阿 难。如来不可行法终不行。所以者何。以 如来．无所著．正尽觉故。阿难。汝彼师弟子。 学道欲得无上安隐涅槃。汝尚不行此法。 --------------------------------------------------------------------------------798.3 况复如来行此法耶。拘萨罗王波斯匿问 曰。阿难。如来颇行如是身行。谓此身行 不为沙门．梵志聪明智慧及余世间所憎恶 耶。尊者阿难答曰。大王。如来必行如是 身行。谓此身行不为沙门．梵志聪明智慧及 余世间所憎恶也。拘萨罗王波斯匿问曰。 阿难。云何为身行耶。尊者阿难答曰。大王。 谓善身行也。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云 何善身行耶。尊者阿难答曰。大王。谓身行无 罪。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。云何身行 无罪耶。尊者阿难答曰。大王。谓行身行。智 者所不憎恶。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。 云何智者所不憎恶。尊者阿难答曰。大王。 谓行身行。不自害．不害彼．不俱害。觉慧． 不恶相助。得涅槃。趣智趣觉。趣至涅槃。彼 可行法知如真。不可行法亦知如真。可行 法知如真。不可行法亦知如真已。可受法 知如真。不可受法亦知如真。可受法知如 真。不可受法亦知如真已。可断法知如真。 不可断法亦知如真。可断法知如真。不可 断法亦知如真已。可成就法知如真。不可 成就法亦知如真。可成就法知如真。不可 成就法亦知如真已。可行法而行。不可行 法便不行。可行法而行。不可行法便不行 已。可受法而受。不可受法便不受。可受法 而受。不可受法便不受已。可断法而断。不 可断法便不断。可断法而断。不可断法便 不断已。可成就法而成就。不可成就法便 不成就。可成就法而成就。不可成就法便 --------------------------------------------------------------------------------799.1 不成就已。不善法转减。善法转增。是故如 来必行此法。拘萨罗王波斯匿问曰。阿难。 如来何故必行此法耶。尊者阿难答曰。大 王。离欲．欲已尽。离恚．恚已尽。离痴．痴已 尽。如来成就一切善法。断一切不善之法。 教师．妙师．善顺师。将御．顺御。善语．妙语．善 顺语。是故如来必行此法。拘萨罗王波斯 匿叹曰。善哉。善哉。阿难。如来可行法必行。 所以者何。以如来．无所著．正尽觉故。阿 难。汝彼师弟子。学道欲得无上安隐涅槃。 汝尚行此法。况复如来不行此法耶。阿 难善说。我今欢喜。阿难快说。我极欢喜。若 村输租阿难法应受者。我村输租为法布 施。阿难。若象．马．牛．羊阿难法应受者。我象． 马．牛．羊为法布施。阿难。若妇女及童女阿 难法应受者。我妇女及童女为法布施。阿难。 若生色宝阿难法应受者。我生色宝为法布 施。阿难。如此之事阿难皆不应受。我拘萨 罗家有一衣。名鞞诃提。彼第一。王以伞 枓孔中盛送来为信。阿难。若拘萨罗家劫 贝诸衣者。此鞞诃提于诸衣中最为第一。 所以者何。此鞞诃提衣长十六肘。广八肘。我 此鞞诃提衣。今为法故布施阿难。阿难。当 作三衣。持令彼拘萨罗家长夜增益福 尊者阿难答曰。止。止。大王。但心靖足。自 有三衣。谓我所受。拘萨罗王波斯匿白曰。 阿难。听我说喻。慧者闻喻则解其义。犹如 大雨时。此阿夷罗婆提河水满。两岸溢则流 出。阿难见耶。尊者阿难答曰。见也。拘萨 --------------------------------------------------------------------------------799.2 罗王波斯匿白曰。如是。阿难。若有三衣。当 与比丘．比丘尼。渐学舍罗．舍罗磨尼离。阿 难。以此鞞诃提作三衣受持。令彼拘萨罗 家长夜增益福。尊者阿难为拘萨罗王波 斯匿默然而受。于是。拘萨罗王波斯匿知尊 者阿难默然受已。鞞诃提衣为法布施尊者 阿难。即从座起。绕三匝而去。去后不久。尊者 阿难持鞞诃提衣往诣佛所。稽首佛足。却 住一面。白曰。世尊。此鞞诃提衣。今日拘萨 罗王波斯匿为法布施我。愿世尊以两足 着鞞诃提衣上。令拘萨罗家长夜得增益 福。于是。世尊以两足着鞞诃提衣上。告曰。 阿难。若汝与拘萨罗王波斯匿所共论者。 今悉向我而广说之。于是。尊者阿难与拘 萨罗王波斯匿所共论者。尽向佛说。叉手 白曰。我如是说。不诬谤世尊耶。真说如法。 说法次法。不于如法有过失耶。世尊答曰。 汝如是说。不诬谤我。真说如法。说法次法。 亦不于如法有过失也。阿难。若拘萨罗王 波斯匿以此义．以此句．以此文来问我者。 我亦为拘萨罗王波斯匿以此义．以此句． 以此文答彼也。阿难。此义如汝所说。汝 当如是受持。所以者何。此说即是其义。佛 说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜 奉行 鞞诃提经第三竟(二千五百九十一字)
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