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禅林衲子心:真心不变的朋友

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禅林衲子心:真心不变的朋友

 

  文/见涅法师

  回想过去所结识的朋友,有的已经忘了他们的容颜;有的早已随风而逝,有的只是点头之交;有的则是情到浓时反成仇;有的是不必言说,就可以相知甚深;有的则是曲终人散后,即形同陌路;更有的朋友是在凛烈寒冬中回忆起时,就会在心中生起一股暖流;也有的朋友,如同高山仰止一般,总是令人生起无上的敬意。

  一生之中,朋友总是来来去去,但是,谁,才是真心不变的朋友呢?

  《易经˙系辞》云:“方以类聚,物以群分。”相同特性的物种,会自然地形成共同的族群。朋友的相交也是如此。相同嗜好的朋友会常常聚在一起聊天;有共同理想的人,也会不约而同地组成一个社团。想想过去我们曾经结交的朋友,有的是因为共同的嗜好而认识,有的是为了一时的利益而结交,更有的是为了享乐与欲望的满足而不得不强颜欢笑地凑在一块儿。仔细观察我们曾经相识的朋友,就会发现当下是什么样的心念,自然就会感召什么样的人来当你的朋友。所以我们可以从一个人平常所结交的朋友,来了解这个人的特质。《大乘起信论》云:“心生则种种法生,心灭则种种法灭。”一切法皆是心念的产物,所以向外去寻找自己的真心朋友是找不到的,唯有回光返照,认识自己的心,才能找到自己真心不变的朋友。

  但是,我们这念心,有真心与妄心的差别,如同《大乘起信论》所云:“依一心法,有二种门,云何为二:一者心真如门,二者心生灭门。”妄心即是生灭心,真心即是不生不灭的心。以妄心结交的朋友,就是生灭的朋友;以真心结交的朋友,就是不生不灭、真心不变的朋友。

  何谓以妄心结交的朋友呢?

  一者,以变动不一的心而结交者:如见异思迁、见利忘义或朝三暮四者。

  二者,以生灭心而结交者:如为一时利益而投其所好者,或为时尚流行、爱慕虚荣而相互谄媚者。

  三者,以颠倒不实的心而结交者:如思想偏激、丧失道德、妖言惑众,乃至于不明白因缘果报、或不信人人皆有佛性者。

  四者,以偏狭有碍的心而结交者:如曾经是狐群狗党的朋友,一旦你改途归正就远离者;或者观念不同,就互相攻击者。

  五者,以不纯有染的心结交者:如用尽心机,虚情假意,利用别人,或攀缘富贵有所求者。

  六者,以有所还的心而结交者:如这次我对你好,下次你一定也要如此对我好者。

  七者,以分别占有的心而结交者:如你是属于我的朋友,你不可以和别人太熟;或是只认同这一党派的人才是你的朋友,其他派别的人,则老死不相往来者。

  八者,以执着而无法超然的心而结交者:如对过去因缘的朋友产生情执,即使对方犯了滔天大错,仍因情执而不知劝谏乃至包庇其过失者。

  以上这八种心即是妄心,若与此相应,就是因妄心而结交的朋友。相对地,与这八种心相反而结交的朋友,即是用真心结交的朋友。

  那么,以真心结交的朋友又是如何呢?

  因为真心不动,所以不因利益得失而动摇朋友的情义;因为真心不灭,所以不因权势得失、或贫贱富贵差异而使友谊产生变质;因为真心不失,所以朋友会时时指引我们走向正确的人生道路,不会误入歧途;因为真心无还,所以对朋友的关怀与付出,不会变成负担,也不会要求他人的回报;因为真心无碍,所以尊重彼此,相敬如宾,乃至天涯海角,此情长久不渝;因为真心不杂,所以坦然交往,直心相待,无所疑虑;因为真心不分,所以心量广大,不记前愆,乃至于“四海之内皆兄弟”;因为真心超情,所以朋友之间不会产生情执、彼此牵绊,而是讲情讲义又讲理,以道会友,共成菩萨伴侣。

  《楞严经》云:“汝等当知,一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。”可知我们从无始来,因为用太多的妄想心来结交朋友,所以一直轮回生死,相牵入火坑;若能以直心相待,则如《楞严经》所云:“十方如来同一道故,出离生死皆以直心。”以道会友,以法相谏,则可出离生死,共成菩提,如此才是真心不变的朋友!

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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