曾琦云：般若禅·觉悟的快乐 玄奘法师与《心经》的传奇

　　孙悟空神通广大，终究是《西游记》里面的神话，真正的唐僧西天取经之所以成功，不是依靠孙悟空，而是依靠《心经》的力量。

　　据历史记载，唐僧于取经途中，遇一高人传授《心经》后，常常念诵，一旦遇到危难，即遇难呈祥。

　　唐朝玄奘法师(600～664)，又叫唐三藏，俗称唐僧。因为《西游记》使之他的名字而家喻户晓，可一般人只知道《西游记》上不分是非好坏的唐僧，却不知唐僧是我国佛教史上最杰出的高僧，是中国佛教最主要的翻译家，是印度护法系唯识学在我国的主要奠基者，由于他的取经让印度大乘佛教流传到了中国，他是中印文化交流的实际推动者。

　　唐朝贞观三年(公元629年)玄奘法师奏请西行取经，但没有得到批准。他求法心切，便从长安潜行出关，白昼隐伏，夜间赶路，历尽艰难，西行取经。

　　根据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师在四川时，曾于路上看到一个病人，满身生疮，污臭难闻，衣服也穿得非常破烂，玄奘法师心生怜悯，就把他带到寺里，给他请医生治病，又给衣服和饮食，对病人多方照顾。这个病人深感法师救护之恩，就传授他一卷《般若波罗密多心经》。玄奘法师得到心经后，心里感到十分欢喜，就发心修持这卷《般若波罗密多心经》。从此，玄奘法师前往印度取经，出关以后，凡在有困难危厄的情况下，都经常一心称念《般若波罗密多心经》，然后遇难呈祥。感应道交，不可思议，所有灾难，当下都得消除，转危为安。史载法师在沙漠八百余里中，恶鬼异类，绕人前后。法师念观音名，鬼类仍未全去。法师于是念诵《心经》，一发声，恶鬼异类都散去了。

　　又传，玄奘法师在益州空慧寺里忽然遇到一个生病的和尚，这位和尚知道法师就要继续上路去印度求法，就非常欢喜赞叹，同时又说：“去中印度要经过很远很远的路，中间有不少艰难险阻。”这位生病的和尚，发慈悲心就口授他《般若波罗密多心经》，一再叮嘱玄奘法师，如遭到种种苦难危险时刻，要一心恭敬称念《心经》，在往来路上，一定会得到感应，可保平安，没有一切苦难。奇怪的是，到了第二天早上，法师再去寻找这位和尚，已不见了。后来法师离开国境，在旅途之中，凡遇有困苦厄难环境，或碰到粮食发生缺乏时候，或在生死存亡的紧急关键时刻，法师都随时随地至诚称念《般若波罗密多心经》。由于至诚感通，当下就得到灵应，转危为安，离苦得乐。在西行印度取经的前进道路上，经过千山万水，悬崖峭壁，终于到达了中印度。在佛成道处摩竭陀国，那里有一座那烂陀寺，当法师正在绕坛礼拜的时刻，突然间又看到上次在空慧寺碰到的那位和尚。玄奘法师说：“蒙你口授三世诸佛心要法门的《心经》，我在一路上，每当遭遇一切艰苦厄难时刻，总是一心诵念，仰仗《心经》的护佑，处处都得到顺利，使我安全到达西天，满我心愿，表示诚恳的感谢。”

　　从这些历史记载可以看出，唐僧取经成功与《心经》有不解之缘。这卷《般若波罗密多心经》不但是三世诸佛心要法门，而且有观世音菩萨的慈悲灵感，有求必应，所以玄奘法师普劝人们要受持这卷《般若波罗蜜多心经》。

　　念诵《心经》的感应事迹，古往今来，不胜枚举。《高僧传》二集记载：

　　唐朝有个静之禅师，俗家姓赵，雍州高陵地方的人，活到78岁，喜欢阿弥陀佛的极乐世界观想，依照经文修持学习，性情乐于出家。贞观初年，隐居在光化寺。大约有十几年，经常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合来崇拜他的有200多人。他昼夜六时，身口意努力保持清净，精进勤奋的修行，决不辜负一点光阴。当时鼻内生了一个肉瘤塞住，百种药方都医治过，毫无效验，有个和尚告诉他念诵《般若心经》一万遍，所生的肉瘤便落了下来。

　　现代的感应也有：

　　我在民国六十七年某夜，阅读《玄奘法师传》，知道了伟大的玄奘法师因要到印度求经，横渡大沙漠时，因一时不小心将随身所带水壶的水流失了，好几天没有水喝，人马俱疲。忽见海市蜃楼以及许多魑魅围绕在其四周，大师心中称念“南无观世音菩萨”圣号，有些魑魅应时消失，但却还有一些在纠缠着，大师心中又默念《般若波罗蜜多心经》一遍，应时所有的幻境都消失了。我阅及至此甚为赞叹《心经》的不可思议功德。因已夜深，熄灯就寝，当躺下不久，很清楚地感觉到有一股无形的力量由远而近，由下而上压在我身上，顿时全身动弹不得。我习惯性地口称“南无阿弥陀佛”数声，猛然想起刚刚才阅读到玄奘大师诵《般若心经》却魔之事，也就开始默念《心经》，当念尚不到三分之一的经文时，这股无形的力量旋即离身而去。从此更加觉得诵念《般若心经》的功德确实不可思议。

　　般若波罗蜜多是心灵的智慧，是众生心灵的依靠，当我们百无聊赖、走投无路的时候，念诵《心经》可以挽救自己，学习玄奘法师用“心”踏平坎坷。

　　般若禅语

　　一切皆空，那么还有什么妖魔鬼怪能存在呢？

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