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净界法师:你可以不求生净土,但是你不能毁谤净土!


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 2:12:39    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

                                             你可以不求生净土,但是你不能毁谤净土!

                                                                      净界法师

  下面我们回答三个问题:

  问:有修空观的人说:极乐世界是念佛人在说的,是你一念心所产生的,根本没有极乐世界。请问念佛的行者应如何解说?

  答:最好的就是依止圣言量,《阿弥陀经》上说:

  【尔时佛告长老舍利弗:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。】

  这段经文请你解释给我听听看!

  你说没有极乐世界,那佛陀讲出二种有,而且还说出今现在说法这个时间相,时间相、空间相具足了。

  当然你如果连《阿弥陀经》都不相信,那我们只好保持默然了,就这样子。因为我们没有共识,你连大乘经典都不相信,那这个大家没有共识。

  就是说你可以不求生净土,但是你不能毁谤净土。

  这个菩萨道你有很多选择,这是你的权力;但是佛陀所宣说的真相,你不能否定,因为这是谤法。

  就是说我相信有净土存在,但是跟我的生命规划不符,那我们也是尊重。

  所以选择是一回事,毁谤又是一回事,希望大家能够厘清。

  就是说真相归真相,抉择归抉择,我希望大家把这二个分清楚。

  问:十善业里面的不贪、不嗔、不痴,在未断见思惑的凡夫阶位,要做到什么程度,才合乎十善业?

  答:十善业当然不能讲断贪嗔痴,断贪嗔痴那是圣人的境界,它的意思是调伏贪嗔痴,不贪的意思就是调伏。

  就是在人天的善法当中,是把贪嗔痴分成合理的贪嗔痴跟不合理的贪嗔痴。套一句儒家的话,就是礼,或者我们讲戒,合乎戒律的贪嗔痴。

  你应该得到的,比如说我们吃饭,这个桌上的饭菜,是你身为出家众应该得到的,你对前面的饭菜起贪嗔痴合理;这个厨房是十方的僧物,你对厨房的东西起贪嗔痴,那就是不可以的。

  所以从十善业的角度,业果合理的贪嗔痴是可以接受的,就是你要守你的本分。

  如果你连十善业都要断贪嗔痴,那你跟圣人一样了!所以它这个地方的贪嗔痴断的程度,是克己复礼,我们没有断烦恼之前,你要用你的理性,来克制你的烦恼。

  你今天的生命,在团体当中你是站在什么阶位?你有你应尽的权力跟义务,这个就是你合理的权力跟义务,这一部分的贪嗔痴,在人天业果是不断的。

  但是你今天站在这个阶位,你追求你不该得到的东西,这个就是要断的。

  问:无我相、无人相、无众生相、无寿者相该如何作观?尤其是后面?

  答:这个无我相跟无人相是修我空观,无众生相、无寿者相是修法空观。

  这个众生相就是因缘所生法,是一个空间;寿者相是时间:时空和合就是一个法。

  这个法空观,小乘没有这样的传承。大乘佛法修学法空观,它的一个根本思想就是:应观法界性,一切唯心造。

  你一切法是心所生,你心一动,这个因缘法就出来,所谓的生死、涅槃、杂染法、清净法,就一念心所变现。

  所以你要把法会归到你一念心,你就很容易知道一切法是无自性,这个道理我们在《摄论》就讲得很清楚了,你把《摄论》的所知依、所知相看一看就容易清楚。

  弥陀经导读--037

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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